nindex.php?page=treesubj&link=28908_24908_28723_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=7إلا ما شاء الله [7] في موضع نصب على الاستثناء، وفي معناه أقوال، فعلى الجواب الأول: لست تترك شيئا مما أمرك الله به إلا ما شاء الله جل وعز أن ننسخه فيأمرك بتركه فتتركه. وقيل: فلست تنسى إلا ما شاء الله أن تنساه، ولا يشاء الله أن تنسى منه شيئا، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، وشبهه بقوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=107خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك ).

وقيل: المعنى فلست تنسى إلا ما شاء الله مما يلحق الآدميين. وقيل: لست تنسى إلا ما شاء الله أن يرفعه ويرفع تلاوته.

فهذه أربعة أجوبة، وجواب خامس أن يكون المعنى: فجعله غثاء أحوى إلا ما شاء الله. والله أعلم بما أراده ( nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=7إنه يعلم الجهر ) أي ما ظهر [ ص: 206 ] وعلن ( nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=7وما يخفى ) ما كتم وما ستر، أي: فلا تعملوا بمعاصيه؛ فإنه يعلم ما ظهر وما بطن.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_24908_28723_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=7إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ [7] فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَفِي مَعْنَاهُ أَقْوَالٌ، فَعَلَى الْجَوَابِ الْأَوَّلِ: لَسْتَ تَتْرُكُ شَيْئًا مِمَّا أَمَرَكَ اللَّهُ بِهِ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ أَنْ نَنْسَخَهُ فَيَأْمُرُكَ بِتَرْكِهِ فَتَتْرُكُهُ. وَقِيلَ: فَلَسْتَ تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَنْسَاهُ، وَلَا يَشَاءُ اللَّهُ أَنْ تَنْسَى مِنْهُ شَيْئًا، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ ، وَشَبَّهَهُ بِقَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=107خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ ).

وَقِيلَ: الْمَعْنَى فَلَسْتَ تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْآدَمِيِّينَ. وَقِيلَ: لَسْتَ تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهُ وَيَرْفَعَ تِلَاوَتَهُ.

فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَجْوِبَةٍ، وَجَوَابٌ خَامِسٌ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحَوَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=7إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ ) أَيْ مَا ظَهَرَ [ ص: 206 ] وَعُلِنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=7وَمَا يَخْفَى ) مَا كُتِمَ وَمَا سُتِرَ، أَيْ: فَلَا تَعْمَلُوا بِمَعَاصِيهِ؛ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ مَا ظَهَرَ وَمَا بَطَنَ.