nindex.php?page=treesubj&link=28908_30526_31926_32064_32416_32419nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وإذ قلنا ادخلوا [ 58 ]

حذفت الألف من " قلنا " لسكونها وسكون الدال بعدها ، والألف التي يبتدأ بها قبل الدال ألف وصل لأنها من يدخل . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58فكلوا عطف عليه nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58رغدا نعت لمصدر محذوف أي أكلا رغدا ، ويجوز أن يكون في موضع الحال ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وادخلوا عطف nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58سجدا نصب على الحال nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وقولوا عطف nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58حطة على إضمار مبتدأ ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : وقرئت ( حطة ) نصبا على أنها بدل من الفعل . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنهم قيل لهم : قولوا : لا إله إلا الله ، وفي حديث آخر عنه : قيل لهم : " قولوا مغفرة " تفسير للنصب أي قولوا شيئا يحط عنكم ذنوبكم كما تقول : قل خيرا . وحديث ابن مسعود " قالوا حطة " تفسير على الرفع وهو أولى في اللغة ، والأئمة من القراء على الرفع ، وإنما صار أولى في اللغة لما حكي عن العرب في معنى بدل ، قال أحمد بن يحيى : يقال : بدلت الشيء أي غيرته ولم أزل عينه ، وأبدلته : أزلت عينه وشخصه كما قال :

[ ص: 229 ]

عزل الأمير المبدل

وقال الله - جل وعز - : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=15قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30526_31926_32064_32416_32419nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا [ 58 ]

حُذِفَتِ الْأَلِفُ مِنْ " قُلْنَا " لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الدَّالِ بَعْدَهَا ، وَالْأَلِفُ الَّتِي يُبْتَدَأُ بِهَا قَبْلَ الدَّالِ أَلِفُ وَصْلٍ لِأَنَّهَا مِنْ يَدْخُلُ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58فَكُلُوا عَطْفٌ عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58رَغَدًا نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ أَكْلًا رَغَدًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وَادْخُلُوا عَطْفٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58سُجَّدًا نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وَقُولُوا عَطْفٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58حِطَّةٌ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : وَقُرِئَتْ ( حِطَّةً ) نَصْبًا عَلَى أَنَّهَا بَدَلٌ مِنَ الْفِعْلِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الْحَدِيثُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ : قُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْهُ : قِيلَ لَهُمْ : " قُولُوا مَغْفِرَةً " تَفْسِيرٌ لِلنَّصْبِ أَيْ قُولُوا شَيْئًا يَحُطُّ عَنْكُمْ ذُنُوبَكُمْ كَمَا تَقُولُ : قُلْ خَيْرًا . وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " قَالُوا حِطَّةٌ " تَفْسِيرٌ عَلَى الرَّفْعِ وَهُوَ أَوْلَى فِي اللُّغَةِ ، وَالْأَئِمَّةُ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى الرَّفْعِ ، وَإِنَّمَا صَارَ أَوْلَى فِي اللُّغَةِ لِمَا حُكِيَ عَنِ الْعَرَبِ فِي مَعْنَى بَدَّلَ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : يُقَالُ : بَدَّلْتُ الشَّيْءَ أَيْ غَيَّرْتُهُ وَلَمْ أُزِلْ عَيْنَهُ ، وَأَبْدَلْتُهُ : أَزَلْتُ عَيْنَهُ وَشَخْصَهُ كَمَا قَالَ :

[ ص: 229 ]

عَزْلُ الْأَمِيرِ الْمُبْدَلِ

وَقَالَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=15قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ