الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

قال اخرج منها مذءوما مدحورا [18]

على الحال، وقرأ عاصم من رواية أبي بكر بن عياش (لمن تبعك) بكسر اللام، وأنكره بعض النحويين، وتقديره - والله أعلم -: من أجل من تبعك، كما يقال: أكرمت فلانا لك.

وقد يكون المعنى: الدحر لمن تبعك منهم.

قال أبو إسحاق : من قرأ لمن تبعك بفتح اللام فهي عنده لام قسم، وهي توطئة لقوله لأملأن

وقال غيره: لمن تبعك هي لام توكيد لأملأن لام قسم، الدليل على هذا أنه يجوز في غير [ ص: 118 ] القرآن حذف اللام الأولى، ولا يجوز حذف الثانية، وفي الكلام معنى الشرط والمجازاة، أي: من تبعك عذبته، ولو قلت: من تبعك أعذبه لم يجز إلا أن تريد لأعذبه.

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا [18]

عَلَى الْحَالِ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ (لِمَنْ تَبِعَكَ) بِكَسْرِ اللَّامِ، وَأَنْكَرَهُ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ، وَتَقْدِيرُهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: مِنْ أَجْلِ مَنْ تَبِعَكَ، كَمَا يُقَالُ: أَكْرَمْتُ فَلَانًا لَكَ.

وَقَدْ يَكُونُ الْمَعْنَى: الدَّحْرُ لِمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ.

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : مَنْ قَرَأَ لَمَنْ تَبِعَكَ بِفَتْحِ اللَّامِ فَهِيَ عِنْدَهُ لَامُ قَسَمٍ، وَهِيَ تَوْطِئَةٌ لِقَوْلِهِ لأَمْلأَنَّ

وَقَالَ غَيْرُهُ: لَمَنْ تَبِعَكَ هِيَ لَامُ تَوْكِيدٍ لأَمْلأَنَّ لَامُ قَسَمٍ، الدَّلِيلُ عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَجُوزُ فِي غَيْرِ [ ص: 118 ] الْقُرْآنِ حَذْفُ اللَّامِ الْأُولَى، وَلَا يَجُوزُ حَذْفُ الثَّانِيَةِ، وَفِي الْكَلَامِ مَعْنَى الشَّرْطِ وَالْمُجَازَاةِ، أَيْ: مَنْ تَبِعَكَ عَذَّبْتُهُ، وَلَوْ قُلْتَ: مَنْ تَبِعَكَ أُعَذِّبُهُ لَمْ يَجُزْ إِلَّا أَنْ تُرِيدَ لَأُعَذِّبُهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث