الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

[ ص: 147 ] وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها [137]

مفعولان التي باركنا فيها في موضع نصب لمشارق ومغارب، ويجوز أن يكون خفضا نعتا للأرض، وزعم الكسائي والفراء أن الأصل: (في مشارق الأرض وفي مغاربها) ثم حذف (في) فنصب.

قال الفراء وتوقع (أورثنا) على (التي) وأجاز الفراء أن يكونا مفعولين كما تقدم وتمت كلمة ربك رفع بفعلها الحسنى نعتها، وروي عن عاصم (كلمات ربك الحسنى) (وما كانوا يعرشون) لغة فصيحة. قال الكسائي : وبنو تميم يقولون: يعرشون، وبها قرأ عاصم ، ويقال أيضا: عكف يعكف ويعكف، والمصدر منها جميعا على فعول.

[ ص: 147 ] وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا [137]

مَفْعُولَانِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لِمَشَارِقَ وَمَغَارِبَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَفْضًا نَعْتًا لِلْأَرْضِ، وَزَعَمَ الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ أَنَّ الْأَصْلَ: (فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَفِي مَغَارِبِهَا) ثُمَّ حُذِفَ (فِي) فَنُصِبَ.

قَالَ الْفَرَّاءُ وَتُوقَعُ (أَوْرَثْنَا) عَلَى (الَّتِي) وَأَجَازَ الْفَرَّاءُ أَنْ يَكُونَا مَفْعُولَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ رَفْعٌ بِفِعْلِهَا الْحُسْنَى نَعْتُهَا، وَرُوِيَ عَنْ عَاصِمٍ (كَلِمَاتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى) (وَمَا كَانُوا يَعْرُشُونَ) لُغَةٌ فَصِيحَةٌ. قَالَ الْكِسَائِيُّ : وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ: يَعْرِشُونَ، وَبِهَا قَرَأَ عَاصِمٌ ، وَيُقَالُ أَيْضًا: عَكَفَ يَعْكِفُ وَيَعْكُفُ، وَالْمَصْدَرُ مِنْهَا جَمِيعًا عَلَى فُعُولٍ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث