nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_31931_34097nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95ولن يتمنوه [ 95 ]

نصب بلن فلذلك حذفت منه النون nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95أبدا ظرف زمان من طول العمر إلى الموت nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95بما قدمت أيديهم إن جعلت " ما " بمعنى " الذي " فالتقدير قدمته ، وإن جعلتها مصدرا لم تحتج إلى عائد ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95أيديهم في موضع رفع حذفت الضمة من الياء لثقلها مع الكسرة ، وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ضمها وكسرها في الشعر ، وأنشد :

لا بارك الله في الغواني هل يصبحن إلا لهن مطلب

فإن كانت في موضع نصب حركتها لأن النصب خفيف ، ويجوز إسكانها في الشعر . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95والله عليم بالظالمين ابتداء وخبر .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_31931_34097nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ [ 95 ]

نَصْبٌ بِلَنْ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ النُّونُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95أَبَدًا ظَرْفُ زَمَانٍ مِنْ طُولِ الْعُمُرِ إِلَى الْمَوْتِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِنْ جَعَلْتَ " مَا " بِمَعْنَى " الَّذِي " فَالتَّقْدِيرُ قَدَّمْتُهُ ، وَإِنْ جَعَلْتَهَا مَصْدَرًا لَمْ تَحْتَجْ إِلَى عَائِدٍ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95أَيْدِيهِمْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ حُذِفَتِ الضَّمَّةُ مِنَ الْيَاءِ لِثِقَلِهَا مَعَ الْكَسْرَةِ ، وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ضَمَّهَا وَكَسْرَهَا فِي الشِّعْرِ ، وَأَنْشَدَ :

لَا بَارَكَ اللَّهُ فِي الْغَوَانِيِّ هَلْ يُصْبِحْنَ إِلَّا لَهُنَّ مُطَّلَبُ

فَإِنْ كَانَتْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ حَرَّكْتَهَا لِأَنَّ النَّصْبَ خَفِيفٌ ، وَيَجُوزُ إِسْكَانُهَا فِي الشِّعْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ .