[ ص: 180 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_25035_29677_30773_34081_34094_34513nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12إذ يوحي ربك   [12]

أي يثبت به ذلك الوقت، وقد يكون (اذكر) nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12إذ يوحي ربك إلى الملائكة nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12أني في موضع نصب، والمعنى بأني nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12معكم ظرف، ومن أسكن العين فهي عنده حرف.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12فاضربوا فوق الأعناق معناه: فاضربوا الأعناق، وهذا عند محمد بن يزيد خطأ؛ لأن فوقا يفيد معنى، فلا يجوز زيادتها، ولكن المعنى أنهم أبيحوا ضرب الوجوه وما قرب منها.

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12واضربوا منهم كل بنان قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : واحد البنان بنانة، وهي ههنا الأصابع وغيرها من الأعضاء، واشتقاق البنان من قولهم: أبن بالمكان إذا أقام به، فالبنان يعتمل به ما يكون للإقامة والحياة.

[ ص: 180 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_25035_29677_30773_34081_34094_34513nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12إِذْ يُوحِي رَبُّكَ   [12]

أَيْ يُثَبِّتُ بِهِ ذَلِكَ الْوَقْتَ، وَقَدْ يَكُونُ (اذْكُرْ) nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12أَنِّي فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، وَالْمَعْنَى بِأَنِّي nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12مَعَكُمْ ظَرْفٌ، وَمَنْ أَسْكَنَ الْعَيْنَ فَهِيَ عِنْدَهُ حَرْفٌ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ مَعْنَاهُ: فَاضْرِبُوا الْأَعْنَاقَ، وَهَذَا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ خَطَأٌ؛ لِأَنَّ فَوْقًا يُفِيدُ مَعْنًى، فَلَا يَجُوزُ زِيَادَتَهَا، وَلَكِنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ أُبِيحُوا ضَرْبَ الْوُجُوهِ وَمَا قَرُبَ مِنْهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=12وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَاحِدُ الْبَنَانِ بَنَانَةٌ، وَهِيَ هَهُنَا الْأَصَابِعُ وَغَيْرُهَا مِنَ الْأَعْضَاءِ، وَاشْتِقَاقُ الْبَنَانِ مِنْ قَوْلِهِمْ: أَبَنَّ بِالْمَكَانِ إِذَا أَقَامَ بِهِ، فَالْبَنَانُ يُعْتَمَلُ بِهِ مَا يَكُونُ لِلْإِقَامَةِ وَالْحَيَاةِ.