وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_31896_31902nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65وجدوا بضاعتهم ردت إليهم  ؛ وتقرأ: "ردت"؛ بكسر الراء؛ والأصل: "رددت"؛ فأدغمت الدال الأولى في الثانية؛ وبقيت الراء مضمومة؛ ومن كسر الراء جعل كسرتها منقولة من الدال؛ كما فعل ذلك في "قيل"؛ و"بيع"؛ لتدل أن أصل الدال الكسر؛ وقد حكى قطرب أنه يقال في "ضرب زيد": "ضرب زيد"؛ و"ضرب زيد"؛ بكسر الضاد؛ أسكن الراء؛ ونقل كسرتها إلى الضاد.

وعلى هذه اللغة يجوز في "كبد"؛ "كبد". nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65قالوا يا أبانا ما نبغي ؛ أي: ما نريد؛ و"ما"؛ في موضع نصب؛ المعنى: أي شيء نريد؛ وقد ردت علينا بضاعتنا؟ ويجوز أن يكون "ما"؛ نفيا؛ كأنهم قالوا: "ما نبغي شيئا"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ؛ يقال: "مرتهم؛ أميرهم؛ ميرا"؛ إذا أتيتهم بالمير؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65ونـزداد كيل بعير ؛ لأنه كان يكال لكل رجل وقر بعير؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65ذلك كيل يسير ؛ [ ص: 119 ] أي: "ذلك كيل سهل"؛ أي: سهل على الذي يمضي إليه.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_31896_31902nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ  ؛ وَتُقْرَأُ: "رِدَّتْ"؛ بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ وَالْأَصْلُ: "رُدِدَتْ"؛ فَأُدْغِمَتِ الدَّالُ الْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ؛ وَبَقِيَتِ الرَّاءُ مَضْمُومَةً؛ وَمَنْ كَسَرَ الرَّاءَ جَعَلَ كَسْرَتَهَا مَنْقُولَةً مِنَ الدَّالِ؛ كَمَا فُعِلَ ذَلِكَ فِي "قِيلَ"؛ وَ"بِيعَ"؛ لِتَدُلَّ أَنَّ أَصْلَ الدَّالِ الْكَسْرُ؛ وَقَدْ حَكَى قُطْرُبٌ أَنَّهُ يُقَالُ فِي "ضُرِبَ زَيْدٌ": "ضُرْبَ زَيْدٌ"؛ وَ"ضِرْبَ زَيْدٌ"؛ بِكَسْرِ الضَّادِ؛ أَسْكَنَ الرَّاءَ؛ وَنَقَلَ كَسْرَتَهَا إِلَى الضَّادِ.

وَعَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ يَجُوزُ فِي "كَبِدٌ"؛ "كِبْدٌ". nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي ؛ أَيْ: مَا نُرِيدُ؛ وَ"مَا"؛ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ؛ الْمَعْنَى: أَيُّ شَيْءٍ نُرِيدُ؛ وَقَدْ رُدَّتْ عَلَيْنَا بِضَاعَتُنَا؟ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "مَا"؛ نَفْيًا؛ كَأَنَّهُمْ قَالُوا: "مَا نَبْغِي شَيْئًا"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا ؛ يُقَالُ: "مِرْتُهُمْ؛ أَمِيرُهُمْ؛ مَيْرًا"؛ إِذَا أَتَيْتُهُمْ بِالْمَيْرِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65وَنَـزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُكَالُ لِكُلِّ رَجُلٍ وَقْرُ بَعِيرٍ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ ؛ [ ص: 119 ] أَيْ: "ذَلِكَ كَيْلٌ سَهْلٌ"؛ أَيْ: سَهْلٌ عَلَى الَّذِي يَمْضِي إِلَيْهِ.