وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30489_32872_34513nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=99واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ؛ أي: حتى يأتيك الموت؛ كما قال عيسى ابن مريم : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ؛ فإن قال قائل: كيف تكون عبادة لغير الحي؟ أي: كيف يعبد الإنسان وهو ميت؟ فإن مجاز هذا الكلام مجاز "أبدا"؛ المعنى: اعبد ربك أبدا؛ واعبده إلى الممات؛ لأنه لو قيل: اعبد ربك؛ بغير التوقيت؛ لجاز إذا عبد الإنسان مرة أن يكون مطيعا؛ فإذا قال: "حتى يأتيك اليقين"؛ أي: أبدا؛ وما دمت حيا؛ فقد أمرت بالإقامة على العبادة.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30489_32872_34513nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=99وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ؛ أَيْ: حَتَّى يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ؛ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ؛ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ تَكُونُ عِبَادَةٌ لِغَيْرِ الْحَيِّ؟ أَيْ: كَيْفَ يَعْبُدُ الْإِنْسَانُ وَهُوَ مَيِّتٌ؟ فَإِنَّ مَجَازَ هَذَا الْكَلَامِ مَجَازُ "أَبَدًا"؛ اَلْمَعْنَى: اُعْبُدْ رَبَّكَ أَبَدًا؛ وَاعْبُدْهُ إِلَى الْمَمَاتِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قِيلَ: اُعْبُدْ رَبَّكَ؛ بِغَيْرِ التَّوْقِيتِ؛ لَجَازَ إِذَا عَبَدَ الْإِنْسَانُ مَرَّةً أَنْ يَكُونَ مُطِيعًا؛ فَإِذَا قَالَ: "حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"؛ أَيْ: أَبَدًا؛ وَمَا دُمْتَ حَيًّا؛ فَقَدْ أُمِرْتَ بِالْإِقَامَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ.