فمعنى قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_32007_33679nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=12ثم بعثناهم ؛ أي: بعثناهم من نومهم؛ ويقال لكل من خرج من الموت إلى الحياة؛ أو من النوم إلى الانتباه: "مبعوث"؛ وتأويل "مبعوث"؛ أنه قد زال عنه ما كان يحبسه عن التصرف والانبعاث.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=12لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا ؛ "الأمد": الغاية؛ و"أمدا"؛ منصوب على نوعين؛ وهو على التمييز منصوب؛ وإن شئت كان منصوبا على "أحصى أمدا"؛ فيكون العامل فيه "أحصى"؛ كأنه قيل: "لنعلم أهؤلاء أحصى للأمد أم هؤلاء"؛ ويكون منصوبا بـ "لبثوا"؛ ويكون "أحصى"؛ متعلقا بـ "لما"؛ فيكون المعنى: "أي الحزبين أحصى للبثهم في الأمد".

فَمَعْنَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_32007_33679nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=12ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ ؛ أَيْ: بَعَثْنَاهُمْ مِنْ نَوْمِهِمْ؛ وَيُقَالُ لِكُلِّ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ؛ أَوْ مِنَ النَّوْمِ إِلَى الِانْتِبَاهِ: "مَبْعُوثٌ"؛ وَتَأْوِيلُ "مَبْعُوثٌ"؛ أَنَّهُ قَدْ زَالَ عَنْهُ مَا كَانَ يَحْبِسُهُ عَنِ التَّصَرُّفِ وَالِانْبِعَاثِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=12لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ؛ "اَلْأَمَدُ": اَلْغَايَةُ؛ وَ"أَمَدًا"؛ مَنْصُوبٌ عَلَى نَوْعَيْنِ؛ وَهُوَ عَلَى التَّمْيِيزِ مَنْصُوبٌ؛ وَإِنْ شِئْتَ كَانَ مَنْصُوبًا عَلَى "أَحْصَى أَمَدًا"؛ فَيَكُونَ الْعَامِلُ فِيهِ "أَحْصَى"؛ كَأَنَّهُ قِيلَ: "لِنَعْلَمَ أَهَؤُلَاءِ أَحْصَى لِلْأَمَدِ أَمْ هَؤُلَاءِ"؛ وَيَكُونَ مَنْصُوبًا بِـ "لَبِثُوا"؛ وَيَكُونَ "أَحْصَى"؛ مُتَعَلِّقًا بِـ "لِمَا"؛ فَيَكُونَ الْمَعْنَى: "أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِلُبْثِهِمْ فِي الْأَمَدِ".