وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31912_32419_34274nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=53وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ؛ " آتينا " ؛ بمعنى: أعطينا؛ و " الكتاب " ؛ مفعول به؛ و " الفرقان " ؛ عطف عليه؛ ويجوز أن يكون " الفرقان " ؛ الكتاب بعينه؛ إلا أنه أعيد ذكره؛ وعنى به أنه يفرق بين الحق؛ والباطل؛ وقد قال بعض النحويين - وهو قطرب -: المعنى: " وآتينا محمدا الفرقان " ؛ ودليله قوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تبارك الذي نـزل الفرقان على عبده ؛ يعني به القرآن.

والقول الأول هو القول؛ لأن الفرقان قد ذكر لموسى في غير هذا الموضع؛ قال الله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=48ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=53لعلكم تهتدون ؛ " لعل " ؛ إنما ذكرت هنا - والله يعلم أيهتدون؛ أم لا يهتدون - على ما يفعل العباد؛ ويتخاطبون به؛ أي أن هذا يرجى به الهداية؛ فخوطبوا على رجائهم؛ ومثله قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=44لعله يتذكر أو يخشى ؛ إنما المعنى: اذهبا على رجائكما؛ والله - عز وجل - عالم بما يكون؛ وهو من ورائه.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31912_32419_34274nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=53وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ؛ " آتَيْنَا " ؛ بِمَعْنَى: أَعْطَيْنَا؛ وَ " اَلْكِتَابَ " ؛ مَفْعُولٌ بِهِ؛ وَ " اَلْفُرْقَانَ " ؛ عُطِفَ عَلَيْهِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " اَلْفُرْقَانَ " ؛ اَلْكِتَابَ بِعَيْنِهِ؛ إِلَّا أَنَّهُ أُعِيدَ ذِكْرُهُ؛ وَعَنَى بِهِ أَنَّهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ؛ وَالْبَاطِلِ؛ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ - وَهُوَ قُطْرُبٌ -: اَلْمَعْنَى: " وَآتَيْنَا مُحَمَّدًا الْفُرْقَانَ " ؛ وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ الَّذِي نَـزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ؛ يَعْنِي بِهِ الْقُرْآنَ.

وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الْقَوْلُ؛ لِأَنَّ الْفُرْقَانَ قَدْ ذُكِرَ لِمُوسَى فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=48وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=53لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ؛ " لَعَلَّ " ؛ إِنَّمَا ذُكِرَتْ هُنَا - وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَيَهْتَدُونَ؛ أَمْ لَا يَهْتَدُونَ - عَلَى مَا يَفْعَلُ الْعِبَادُ؛ وَيَتَخَاطَبُونَ بِهِ؛ أَيْ أَنَّ هَذَا يُرْجَى بِهِ الْهِدَايَةُ؛ فَخُوطِبُوا عَلَى رَجَائِهِمْ؛ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=44لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ؛ إِنَّمَا الْمَعْنَى: اِذْهَبَا عَلَى رَجَائِكُمَا؛ وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَالِمٌ بِمَا يَكُونُ؛ وَهُوَ مِنْ وَرَائِهِ.