وقوله - جل وعز - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28743_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164ورسلا قد قصصناهم عليك ؛ " رسلا " ؛ منصوب من جهتين؛ أجودهما أن يكون منصوبا بفعل مضمر؛ الذي ظهر يفسره؛ المعنى : وقد قصصنا رسلا عليك قد قصصناهم؛ كما تقول : " رأيت زيدا وعمرا أكرمته " ؛ المعنى : وأكرمت عمرا أكرمته؛ وجائز أن يحمل " ورسلا " ؛ على معنى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إنا أوحينا إليك ؛ لأن معناه : " إنا أرسلنا إليك؛ موحين إليك؛ وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك. " وقوله - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وكلم الله موسى تكليما ؛ أخبر الله - عز وجل - بتخصيص نبي ممن ذكر؛ فأعلم - عز وجل - أن موسى كلم بغير وحي؛ وأكد ذلك بقوله : " تكليما " ؛ فهو كلام كما يعقل الكلام؛ لا شك في ذلك.

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28743_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَرُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ ؛ " رُسُلًا " ؛ مَنْصُوبٌ مِنْ جِهَتَيْنِ؛ أَجْوَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ؛ الَّذِي ظَهَرَ يُفَسِّرُهُ؛ الْمَعْنَى : وَقَدْ قَصَصْنَا رُسُلًا عَلَيْكَ قَدْ قَصَصْنَاهُمْ؛ كَمَا تَقُولُ : " رَأَيْتُ زَيْدًا وَعَمْرًا أَكْرَمْتُهُ " ؛ اَلْمَعْنَى : وَأَكْرَمْتُ عَمْرًا أَكْرَمْتُهُ؛ وَجَائِزٌ أَنْ يُحْمَلَ " وَرُسُلًا " ؛ عَلَى مَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ : " إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكَ؛ مُوحِينَ إِلَيْكَ؛ وَأَرْسَلْنَا رُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ. " وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ؛ أَخْبَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِتَخْصِيصِ نَبِيٍّ مِمَّنْ ذَكَرَ؛ فَأَعْلَمَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّ مُوسَى كُلِمَّ بِغَيْرِ وَحْيٍ؛ وَأَكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " تَكْلِيمًا " ؛ فَهُوَ كَلَامٌ كَمَا يُعْقَلُ الْكَلَامُ؛ لَا شَكَّ فِي ذَلِكَ.