( [فصل ] الكاف المكسورة )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85كفل منها نصيب منها . و ((كفلين من رحمته ) ) : نصيبين من رحمته .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195كيدون احتالوا في أمري .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76كدنا ليوسف أي كدنا له إخوته حتى ضممنا أخاه إليه والكيد من المخلوقين احتيال ، ومن الله جل وعز مشيئة بالذي يقع به الكيد .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=92كسفا قطعا . الواحدة كسفة . و (كسفا ) بتسكين السين [ ص: 398 ] يجوز أن يكون واحدا ، ويجوز أن يكون جمع كسفة مثل سدرة وسدر .

كبره وكبره : لغتان ، أي معظمه . ويقال : كبر مصدر الكبير من الأشياء والأمور وكبر مصدر الكبير السن .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=56كبر ما هم ببالغيه أي تكبر .

كبرياء : أي عظمة وملك . ومنه قوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78وتكون لكما الكبرياء في الأرض . أي الملك وإنما سمي الملك كبرياء ، لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدنيا .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25كفاتا أوعية ، واحدها كفت ، ثم قال : ((أحياء وأمواتا ) ) أي منها ما ينبت ، ومنها ما لا ينبت . ويقال : كفاتا : مضما [ومجمعا وحرزا وحفظا وسترا . وهو مأخوذ من كفتة الشيء وكفته ، وهو وعاؤه ، أي ] تكفت أهلها ، تضمهم أحياء على ظهرها ، وأمواتا في بطنها . ويقال : كفت الشيء [ ص: 399 ] في الوعاء ، إذا ضممته فيه ، وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة ، لأنها مقبرة تضم الموتى .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28كذابا كذبا . [ومن قرأ (كذابا ) ، أي كذبا ] .

( [فَصْلٌ ] الْكَافُ الْمَكْسُورَةُ )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85كِفْلٌ مِنْهَا نَصِيبٌ مِنْهَا . وَ ((كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ) ) : نَصِيبَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195كِيدُونِ احْتَالُوا فِي أَمْرِي .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76كِدْنَا لِيُوسُفَ أَيْ كِدْنَا لَهُ إِخْوَتَهُ حَتَّى ضَمَمْنَا أَخَاهُ إِلَيْهِ وَالْكَيْدُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ احْتِيَالٌ ، وَمِنَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ مَشِيئَةٌ بِالَّذِي يَقَعُ بِهِ الْكَيْدُ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=92كِسَفًا قِطَعًا . الْوَاحِدَةُ كِسْفَةٌ . وَ (كِسْفًا ) بِتَسْكِينِ السِّينِ [ ص: 398 ] يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ كِسْفَةٍ مِثْلَ سِدْرَةٍ وَسِدْرٍ .

كِبْرَهُ وَكُبْرَهُ : لُغَتَانِ ، أَيْ مُعْظَمَهُ . وَيُقَالُ : كِبْرٌ مَصْدَرُ الْكَبِيرِ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَالْأُمُورِ وَكُبْرٌ مَصْدَرُ الْكَبِيرِ السِّنِّ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=56كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ أَيْ تَكَبُّرٌ .

كِبْرِيَاءُ : أَيْ عَظْمَةٌ وَمُلْكٌ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78وَتَكُونُ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ . أَيِ الْمُلْكُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْمُلْكُ كِبْرِيَاءَ ، لِأَنَّهُ أَكْبَرُ مَا يُطْلَبُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25كِفَاتًا أَوْعِيَةً ، وَاحِدُهَا كِفْتٌ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ) ) أَيْ مِنْهَا مَا يُنْبِتُ ، وَمِنْهَا مَا لَا يُنْبِتُ . وَيُقَالُ : كِفَاتًا : مَضَمًّا [وَمَجْمَعًا وَحِرْزًا وَحِفْظًا وَسِتْرًا . وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ كَفْتَةِ الشَّيْءِ وَكَفْتِهِ ، وَهُوَ وِعَاؤُهُ ، أَيْ ] تَكْفِتُ أَهْلَهَا ، تَضُمُّهُمْ أَحْيَاءً عَلَى ظَهْرِهَا ، وَأَمْوَاتًا فِي بَطْنِهَا . وَيُقَالُ : كَفَتُّ الشَّيْءَ [ ص: 399 ] فِي الْوِعَاءِ ، إِذَا ضَمَمْتَهُ فِيهِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ بَقِيعَ الْغَرْقَدِ كَفْتَةُ ، لِأَنَّهَا مَقْبَرَةٌ تَضُمُّ الْمَوْتَى .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28كِذَّابًا كَذِبًا . [وَمَنْ قَرَأَ (كِذَابًا ) ، أَيْ كَذِبًا ] .