194- وقال تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=14 (والله عنده حسن المآب) مهموز منها موضع الفاء لأنه من "آب يؤوب" وهي معتلة العين مثل "قلت تقول" "والمفعل" "مقال". تقول: "آب" "يؤوب" "إيابا" قال

[ ص: 213 ] الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=25 (إن إلينا إيابهم) وهو الرجوع. قال الشاعر [ المعقر بن أوس بن حمار البارقي ]:

(166) فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر

وأما "الأواب" فهو الراجع إلى الحق وهو من: "آب يؤوب". وأما قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10 (يا جبال أوبي معه) فهو كما يذكرون: التسبيح أو هو - والله أعلم - مثل الأول يقول: "ارجعي إلى الحق" و"الأواب" الراجع إلى الحق".

194- وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=14 (وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) مَهْمُوزٌ مِنْهَا مَوْضِعُ الْفَاءِ لِأَنَّهُ مِنْ "آبَ يَؤُوبُ" وَهِيَ مُعْتَلَّةُ الْعَيْنِ مِثْلَ "قُلْتَ تَقُولُ" "وَالْمَفْعَلُ" "مَقَالٌ". تَقُولُ: "آبَ" "يَؤُوبُ" "إِيَابًا" قَالَ

[ ص: 213 ] اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=25 (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ) وَهُوَ الرُّجُوعُ. قَالَ الشَّاعِرُ [ الْمُعَقِّرُ بْنُ أَوْسِ بْنِ حِمَارٍ الْبَارِقِيُّ ]:

(166) فَأَلْقَتْ عَصَاهَا وَاسْتَقَرَّتْ بِهَا النَّوَى كَمَا قَرَّ عَيْنًا بِالْإِيَابِ الْمُسَافِرُ

وَأَمَّا "الْأَوَّابُ" فَهُوَ الرَّاجِعُ إِلَى الْحَقِّ وَهُوَ مِنْ: "آبَ يَؤُوبُ". وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10 (يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ) فَهُوَ كَمَا يَذْكُرُونَ: التَّسْبِيحُ أَوْ هُوَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مِثْلُ الْأَوَّلِ يَقُولُ: "ارْجِعِي إِلَى الْحَقِّ" وَ"الْأَوَّابُ" الرَّاجِعُ إِلَى الْحَقِّ".