[ ص: 250 ] 283- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11 (من بعد وصية يوصي بها) لأنه ذكر الرجل حين قال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11 (وورثه أبواه) وقال بعضهم: (يوصى) وكل حسن. ونظير: (يوصي) بالياء.

قوله: (توصون) و: (يوصين) حين ذكرهن، واحتج الذي قال: (يوصى) بالياء بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (غير مضار وصية من الله) نصب: (وصية) و: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11 (فريضة من الله) [11] كما نصب: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=145 (كتابا مؤجلا) . وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (وإن كان رجل يورث كلالة) ولو قرئت: (يورث) كان جيدا وتنصب: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (كلالة) وقد ذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، فإن شئت نصبت كلالة على خبر: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (كان) وجعلت: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (يورث) من صفة الرجل.

[ ص: 251 ] وإن شئت جعلت: (كان) تستغني عن الخبر نحو: "وقع"، وجعلت نصب: (كلالة) على الحال أي: "يورث كلالة" كما تقول: "يضرب قائما" قال الشاعر [ مقاس العائدي ] في "كان" التي لا خبر لها:

(180) فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي إذا كان يوم ذو كواكب أشهب

قال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما) يريد من المذكورين. ويجوز أن يقول الرجل إذا قلت "زيد أو عمرو منطلق": "هذان رجلا سوء" أي: اللذان ذكرت.

[ ص: 250 ] 283- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11 (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا) لِأَنَّهُ ذَكَرَ الرَّجُلَ حِينَ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11 (وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ: (يُوصَى) وَكُلٌّ حَسَنٌ. وَنَظِيرُ: (يُوصِي) بِالْيَاءِ.

قَوْلُهُ: (تُوْصُونَ) وَ: (يُوصِينَ) حِينَ ذَكَرَهُنَّ، وَاحْتَجَّ الَّذِي قَالَ: (يُوصَى) بِالْيَاءِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ) نَصَبَ: (وَصِيَّةً) وَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11 (فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ) [11] كَمَا نَصَبَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=145 (كِتَابًا مُؤَجَّلا) . وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً) وَلَوْ قُرِئَتْ: (يُورِثُ) كَانَ جَيِّدًا وَتُنْصَبُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (كَلالَةً) وَقَدْ ذُكِرَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، فَإِنْ شِئْتَ نَصَبْتَ كَلَالَةً عَلَى خَبَرِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (كَانَ) وَجَعَلْتَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (يُورَثُ) مِنْ صِفَةِ الرَّجُلِ.

[ ص: 251 ] وَإِنْ شِئْتَ جَعَلَتْ: (كَانَ) تَسْتَغْنِي عَنِ الْخَبَرِ نَحْوَ: "وَقَعَ"، وَجَعَلْتَ نَصْبَ: (كَلَالَةً) عَلَى الْحَالِ أَيْ: "يُورَثُ كَلَالَةً" كَمَا تَقُولُ: "يُضْرَبُ قَائِمًا" قَالَ الشَّاعِرُ [ مَقَّاسٌ الْعَائِدِيُّ ] فِي "كَانَ" الَّتِي لَا خَبَرَ لَهَا:

(180) فِدًى لِبَنِي ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ نَاقَتِي إِذَا كَانَ يَوْمٌ ذُو كَوَاكِبَ أَشْهَبُ

قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12 (وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوِ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا) يُرِيدُ مِنَ الْمَذْكُورِينَ. وَيَجُوزُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا قُلْتَ "زَيْدٌ أَوْ عَمْرٌو مُنْطَلِقٌ": "هَذَانَ رَجُلًا سَوْءٍ" أَيِ: اللَّذَانِ ذَكَرْتَ.