[ ص: 572 ] ومن سورة المطففين [83]

1167 - / قال : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون   [3]

أي: "إذا كالوا الناس ، أو وزنوهم؛ لأن أهل الحجاز يقولون : "كلت زيدا ، ووزنته" ؛ أي: "كلت له، ووزنت له.

1168 - nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=5ليوم عظيم  nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=6يوم يقوم الناس [5 - 6]

فجعله في الحين ؛ كما تقول : "فلان اليوم صالح" ، تريد به : الآن ؛ في هذا الحين وتقول هذا - بالليل - : "فلان اليوم ساكن" ، أي: الآن، أي: هذا الحين ولا نعلم أحدا قرأها جرا ، والجر جائز.

1169 - وقال : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=14كلا بل ران على قلوبهم   [14]

تقول فيه: "ران يرين رينا".

[ ص: 573 ] 1170 - وقال : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=28عينا يشرب بها   [28]

فجعله على : يسقون عينا ، وإن شئت جعلته على المدح ، فتقطع من أول الكلام ، كأنك تقول: "أعني عينا".

1171 - وقال : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=36هل ثوب   [36]

إن شئت أدغمت ، وإن شئت لم تدغم ؛ لأن "اللام" مخرجها بطرف اللسان ؛ قريب من أصول الثنايا ، و"الثاء" بطرف اللسان وأطراف الثنايا؛ إلا أن "اللام" بالشق الأيمن أدخل في الفم؛ وهي قريبة المخرج منها ، ولذلك قيل : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=16بل تؤثرون [سورة الأعلى: 16] فأدغمت "اللام" في "التاء"؛ لأن مخرج "التاء" و"الثاء" قريب من مخرج "اللام".

[ ص: 572 ] وَمِنْ سُورَةِ الْمُطَفِّفِينَ [83]

1167 - / قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ   [3]

أَيْ: "إِذَا كَالُوا النَّاسَ ، أَوْ وَزَنُوهُمْ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : "كِلْتُ زَيْدًا ، وَوَزَنْتُهُ" ؛ أَيْ: "كِلْتُ لَهُ، وَوَزَنْتُ لَهُ.

1168 - nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=5لِيَوْمٍ عَظِيمٍ  nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=6يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ [5 - 6]

فَجَعَلَهُ فِي الْحِينِ ؛ كَمَا تَقُولُ : "فُلَانٌ الْيَوْمَ صَالِحٌ" ، تُرِيدُ بِهِ : الْآنَ ؛ فِي هَذَا الْحِينِ وَتَقُولُ هَذَا - بِاللَّيْلِ - : "فُلَانٌ الْيَوْمَ سَاكِنٌ" ، أَيِ: الْآنَ، أَيْ: هَذَا الْحِينُ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَرَأَهَا جَرًّا ، وَالْجَرُّ جَائِزٌ.

1169 - وَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=14كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ   [14]

تَقُولُ فِيهِ: "رَانَ يَرِينُ رَيْنًا".

[ ص: 573 ] 1170 - وَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=28عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا   [28]

فَجَعَلَهُ عَلَى : يُسْقَوْنَ عَيْنًا ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلَى الْمَدْحِ ، فَتَقْطَعُ مِنْ أَوَّلِ الْكَلَامِ ، كَأَنَّكَ تَقُولُ: "أَعْنِي عَيْنًا".

1171 - وَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=36هَلْ ثُوِّبَ   [36]

إِنْ شِئْتَ أَدْغَمْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تُدْغِمْ ؛ لِأَنَّ "اللَّامَ" مَخْرَجُهَا بِطَرَفِ اللِّسَانِ ؛ قَرِيبٌ مِنْ أُصُولِ الثَّنَايَا ، وَ"الثَّاءُ" بِطَرَفِ اللِّسَانِ وَأَطْرَافِ الثَّنَايَا؛ إِلَّا أَنَّ "اللَّامَ" بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ أَدْخَلَ فِي الْفَمِ؛ وَهِيَ قَرِيبَةُ الْمَخْرَجِ مِنْهَا ، وَلِذَلِكَ قِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=16بَلْ تُؤْثِرُونَ [سُورَةَ الْأَعْلَى: 16] فَأُدْغِمَتِ "اللَّامُ" فِي "التَّاءِ"؛ لِأَنَّ مَخْرَجَ "التَّاءِ" وَ"الثَّاءِ" قَرِيبٌ مِنْ مَخْرَجِ "اللَّامِ".