( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2477_22766أَمْنَى ) فِي أَدَاءِ رَمَضَانَ ( بِتَعَمُّدِ نَظْرَةٍ ) وَاحِدَةٍ ( فَ ) فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ وَعَدَمِهِ ( تَأْوِيلَانِ ) أَيْ : فَهْمَانِ لِشَارِحَيْهَا رَاجِحُهُمَا عَدَمُهُ إذَا لَمْ يُخَالِفْ عَادَتَهُ ، وَإِلَّا فَلَا كَفَّارَةَ اتِّفَاقًا ، تَقَدَّمَ أَنَّ قَوْلَ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا عَدَمُهَا إنْ أَنْزَلَ عَنْ فِكْرٍ أَوْ نَظَرٍ غَيْرِ مُسْتَدَامٍ ، وَقَالَ الْقَابِسِيُّ يُكَفِّرُ إنْ أَمْنَى عَنْ نَظْرَةٍ وَاحِدَةٍ مُتَعَمِّدًا فَحَمَلَهُ عَبْدُ الْحَقِّ عَلَى الْوِفَاقِ بِحَمْلِ مَا فِيهَا عَلَى مَا إذَا لَمْ يَتَعَمَّدْ النَّظَرَ ، وَحَمَلَهُ ابْنُ يُونُسَ عَلَى الْخِلَافِ . الْبَاجِيَّ قَوْلُ الْقَابِسِيِّ هُوَ الصَّحِيحُ .