nindex.php?page=treesubj&link=25508_25507_3871_3517_3960_3426_3412 ( وَمُحْرِمُ مَكَّةَ ) سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مُقِيمًا بِهَا وَلَا يَكُونُ إلَّا بِحَجٍّ مُفْرِدٍ ( يُلَبِّي بِالْمَسْجِدِ ) الْحَرَامِ أَيْ : يَبْتَدِئُهَا فِيهِ ( وَ ) يُلَبِّي ( مُعْتَمِرُ ) بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ ( الْمِيقَاتِ ) أَيْ : الْمُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ مِنْهُ ( وَ ) مُعْتَمِرُ ( فَائِتِ الْحَجِّ ) بِحَصْرِ عَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ وَلَمْ يَتَمَادَ عَلَيْهِ ، وَتَحَلَّلَ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ الْحِلِّ يُلَبِّيَانِ ( لِلْحَرَمِ ) الْمُحَدَّدِ بِالْإِعْلَامِ الَّذِي يَحْرُمُ الصَّيْدُ فِيهِ ، وَقَطْعُ النَّابِتِ فِيهِ بِنَفْسِهِ أَيْ : مَنْ اعْتَمَرَ لِفَوَاتِ حَجِّهِ ، أَيْ : تَحَلَّلَ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ لَا أَنَّهُ يُنْشِئُ لَهَا إحْرَامًا . وَالْمَعْنَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3960_3412_3517مَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ وَفَاته الْحَجُّ قَبْلَ وُصُولِهِ [ ص: 266 ] الْحَرَمَ ، وَقُلْنَا يَتَحَلَّلُ بِعُمْرَةٍ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إذَا وَصَلَ الْحَرَمَ قَالَهُ الرَّمَاصِيُّ .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=3426_3412_3960يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ ( مِنْ الْجِعْرَانَةِ وَ ) مِنْ ( التَّنْعِيمِ ) لِدُخُولِهِ ( لِلْبُيُوتِ ) لِقَوْلِهَا يَقْطَعُ إذَا دَخَلَ مَكَّةَ أَوْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَكُلّ ذَلِكَ وَاسِعٌ ، وَمِثْلُهُ nindex.php?page=showalam&ids=12671لِابْنِ الْحَاجِبِ ، وَغَيْرُهُ طفي . اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْبُيُوتِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ عَنْ الْمُدَوَّنَةِ إلَّا ذَلِكَ وَكَأَنَّهُ سَقَطَ مِنْ نُسْخَتِهِ أَوْ الْمَسْجِدِ .