( وَ ) اللَّازِمُ ( اثْنَتَانِ فِي ) nindex.php?page=treesubj&link=23887_11739قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ( رُبُعَ طَلْقَةٍ وَنِصْفَ طَلْقَةٍ ) لِإِضَافَةِ كُلِّ كَسْرٍ إلَى طَلْقَةٍ صَرِيحًا فَأَخَذَ كُلُّ كَسْرٍ مُمَيِّزَهُ فَاسْتَقَلَّ بِهِ ، وَلِأَنَّ النَّكِرَةَ إذَا أُعِيدَتْ نَكِرَةً فَالثَّانِيَةُ غَيْرُ الْأُولَى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=5فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33454لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنَ } . ابْنُ شَاسٍ وَفِي ثُلُثَ طَلْقَةٍ وَرُبُعَ طَلْقَةٍ وَسُدُسَ طَلْقَةٍ ثَلَاثٌ .

( وَ ) اثْنَتَانِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11739قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً ( وَاحِدَةً فِي ) طَلْقَتَيْنِ ( اثْنَتَيْنِ ) إنْ عَرَفَ الْحِسَابَ وَإِلَّا فَثَلَاثٌ ( وَ ) اثْنَتَانِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11783_11739قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ( الطَّلَاقَ كُلَّهُ ) أَيْ ثَلَاثًا ( إلَّا نِصْفَهُ ) أَيْ وَاحِدَةً وَنِصْفًا فَالْبَاقِي بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ وَاحِدَةٌ وَنِصْفٌ ، وَحُكْمُ كَسْرِ الطَّلَاقِ تَكْمِيلُهُ بِوَاحِدَةٍ تت لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ أَتَى بِالضَّمِيرِ مَوْضِعَ الظَّاهِرِ لِأَنَّهُ لَوْ أَتَى بِهِ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٍ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَائِقٌ الطَّلَاقَ كُلَّهُ إلَّا نِصْفَ الطَّلَاقِ أَوْ ثَلَاثًا إلَّا نِصْفَ الطَّلَاقِ لَزِمَتْهُ الثَّلَاثُ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الْمُبْهَمَ وَاحِدَةٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ إلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ ، فَاسْتِثْنَاؤُهُ مِنْهَا غَيْرُ مُقَيَّدٍ لِتَكْمِيلِ كَسْرِ الْبَاقِي . طفي قَوْلُهُ لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ شَاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ عَرَفَةَ وَالْمُصَنِّفُ فِي التَّوْضِيحِ .