( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=26169حَلَّ أَجَلُ الدَّيْنِ وَأَخَّرَ رَبُّهُ الضَّامِنُ ( تَأَخَّرَ ) بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا ( غَرِيمُهُ ) أَيْ مَدِينُ رَبِّ الدَّيْنِ ( بِ ) سَبَبِ ( تَأْخِيرِهِ ) أَيْ الْحَمِيلِ ، فَلَيْسَ لَهُ طَلَبُ الْغَرِيمِ إلَّا بَعْدَ حُلُولِ [ ص: 228 ] أَجَلِ التَّأْخِيرِ فِي كُلِّ حَالٍ ( إلَّا أَنْ يَحْلِفَ ) رَبُّ الدَّيْنِ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِتَأْخِيرِهِ الْحَمِيلَ تَأْخِيرَ الْغَرِيمِ ، فَلَهُ طَلَبُ الْغَرِيمِ ، وَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ تَأْخِيرُ الْغَرِيمِ أَيْضًا ، وَاسْتَشْكَلَ قَوْلُهُ تَأَخَّرَ إلَخْ بِأَنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُطَالِبُ الْحَمِيلَ مَعَ حُضُورِ الْغَرِيمِ وَيُسْرِهِ . وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ أَخَّرَهُ وَالْمَدِينُ مُعْسِرٌ أَوْ غَائِبٌ فَأَيْسَرَ الْغَرِيمُ أَوْ حَضَرَ فِي أَثْنَاءِ الْأَجَلِ مَلِيًّا فَلَا يُطَالَبُ حَتَّى يَحِلَّ أَجَلُ تَأْخِيرِ الضَّامِنِ