[ ص: 409 ] وإن وكلته على أخذ جارية فبعث بها فوطئت ، ثم قدم بأخرى ، وقال هذه لك ، والأولى وديعة ، فإن لم يبين وحلف : أخذها : إلا أن تفوت بكولد ، أو تدبير : إلا لبينة ، ولزمتك الأخرى

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَإِنْ وَكَّلْته ) أَيْ مُرِيدَ السَّفَرِ إلَى جِهَةٍ تُجْلَبُ الْجَوَارِي مِنْهَا ( عَلَى شِرَاءِ جَارِيَةٍ ) لَك مِنْ تِلْكَ الْجِهَةِ الَّتِي أَرَادَ السَّفَرَ إلَيْهَا ( فَبَعَثَ ) الْمَأْمُورُ ( بِهَا ) أَيْ الْجَارِيَةِ إلَيْك ( فَوُطِئَتْ ) بِضَمِّ الْوَاوِ وَفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ التَّاءِ مِنْك أَوْ مِمَّنْ زَوَّجْتهَا لَهُ ( ثُمَّ قَدِمَ الْمَأْمُورُ ) مِنْ سَفَرِهِ مُتَلَبِّسًا ( بِ ) جَارِيَةٍ ( أُخْرَى ، وَقَالَ ) الْمَأْمُورُ ( هَذِهِ ) الْجَارِيَةُ الْأُخْرَى الَّتِي قَدِمْت بِهَا هِيَ الَّتِي اشْتَرَيْتهَا ( لَك ) يَا آمِرُ ( وَ ) الْجَارِيَةُ ( الْأُولَى ) بِضَمِّ الْهَمْزِ الَّتِي بَعَثْت بِهَا ( وَدِيعَةٌ ) عِنْدَك .

( فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ ) الْمَأْمُورُ حِينَ بَعَثَ الْجَارِيَةَ الْأُولَى أَنَّهَا وَدِيعَةٌ ( وَحَلَفَ ) الْمَأْمُورُ عَلَى أَنَّهَا وَدِيعَةٌ ( أَخَذَهَا ) أَيْ الْوَكِيلُ الْجَارِيَةَ الْأُولَى وَتَرَكَ لَك الْجَارِيَةَ الثَّانِيَةَ الَّتِي قَدِمَ بِهَا فِي كُلِّ حَالٍ ( إلَّا أَنْ تَفُوتَ ) الْجَارِيَةُ الْأُولَى ( بِكَوَلَدٍ ) مِنْك ( أَوْ تَدْبِيرٍ ) أَوْ عِتْقٍ نَاجِزٍ أَوْ كِتَابَةٍ فَلَا يَأْخُذُهَا فِي كُلِّ حَالٍ ( إلَّا لِبَيِّنَةٍ ) تَشْهَدُ لِلْوَكِيلِ ، عَلَى أَنَّ الْأُولَى وَدِيعَةٌ فَيَأْخُذُهَا مَعَ قِيمَةِ وَلَدِهَا إنْ كَانَ ( وَلَزِمَتْك ) يَا مُوَكِّلُ الْأَمَةُ ( الْأُخْرَى ) الَّتِي قَدِمَ الْمَأْمُورُ بِهَا .

" ق " فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَمَنْ وَكَّلَ رَجُلًا يَشْتَرِي لَهُ جَارِيَةً بَرْبَرِيَّةً فَبَعَثَ بِهَا إلَيْهِ فَوَطِئَهَا ثُمَّ قَدِمَ الْوَكِيلُ بِأُخْرَى ، فَقَالَ هَذِهِ لَك وَالْأُولَى وَدِيعَةٌ ، وَلَمْ يَكُنْ الْوَكِيلُ بَيَّنَ ذَلِكَ حِينَ [ ص: 410 ] بَعَثَ بِهَا ، فَإِنْ لَمْ تَفُتْ حَلَفَ وَأَخَذَهَا وَدَفَعَ إلَيْهِ الثَّانِيَةَ . ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ فَاتَتْ الْأُولَى بِوَلَدٍ مِنْهُ أَوْ عِتْقٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ تَدْبِيرٍ فَلَا يُصَدَّقُ الْمَأْمُورُ إلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً فَيَأْخُذَهَا . سَحْنُونٌ وَيَأْخُذَ قِيمَةَ وَلَدِهَا . ابْنُ الْقَاسِمِ وَتَلْزَمُ الْجَارِيَةُ الثَّانِيَةُ . ابْنُ الْمَوَّازِ إنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ .

( وإن وكلته ) أي مريد السفر إلى جهة تجلب الجواري منها ( على شراء جارية ) لك من تلك الجهة التي أراد السفر إليها ( فبعث ) المأمور ( بها ) أي الجارية إليك ( فوطئت ) بضم الواو وفتح الهمز وسكون التاء منك أو ممن زوجتها له ( ثم قدم المأمور ) من سفره متلبسا ( ب ) جارية ( أخرى ، وقال ) المأمور ( هذه ) الجارية الأخرى التي قدمت بها هي التي اشتريتها ( لك ) يا آمر ( و ) الجارية ( الأولى ) بضم الهمز التي بعثت بها ( وديعة ) عندك .

( فإن لم يبين ) المأمور حين بعث الجارية الأولى أنها وديعة ( وحلف ) المأمور على أنها وديعة ( أخذها ) أي الوكيل الجارية الأولى وترك لك الجارية الثانية التي قدم بها في كل حال ( إلا أن تفوت ) الجارية الأولى ( بكولد ) منك ( أو تدبير ) أو عتق ناجز أو كتابة فلا يأخذها في كل حال ( إلا لبينة ) تشهد للوكيل ، على أن الأولى وديعة فيأخذها مع قيمة ولدها إن كان ( ولزمتك ) يا موكل الأمة ( الأخرى ) التي قدم المأمور بها .

" ق " فيها لابن القاسم ومن وكل رجلا يشتري له جارية بربرية فبعث بها إليه فوطئها ثم قدم الوكيل بأخرى ، فقال هذه لك والأولى وديعة ، ولم يكن الوكيل بين ذلك حين [ ص: 410 ] بعث بها ، فإن لم تفت حلف وأخذها ودفع إليه الثانية . ابن القاسم وإن فاتت الأولى بولد منه أو عتق أو كتابة أو تدبير فلا يصدق المأمور إلا أن يقيم بينة فيأخذها . سحنون ويأخذ قيمة ولدها . ابن القاسم وتلزم الجارية الثانية . ابن المواز إن لم تكن له بينة فلا يقبل قوله .