[ ص: 41 ] أو انهدم بيت فيها ، أو سكنه مكريه ، أو لم يأت بسلم للأعلى

[ ص: 41 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 41 ] أَوْ انْهَدَمَ بَيْتٌ مِنْهَا ) أَيْ الدَّارِ الْمُكْتَرَاةِ فَيَلْزَمُ الْمُكْتَرِيَ سُكْنَاهَا وَيُحَطُّ عَنْهُ مَا نَابَ الْبَيْتَ الْمُنْهَدِمَ مِنْ الْكِرَاءِ ( أَوْ سَكَنَهُ ) أَيْ الْبَيْتَ مِنْهَا ( مُكْرِيهِ ) فَكَذَلِكَ ( أَوْ لَمْ يَأْتِ ) مُكْرِيهِ ( بِسُلَّمٍ ) بِضَمِّ السِّينِ وَضَمِّ اللَّامِ مُشَدَّدَةً ( لِ ) بَيْتٍ لِ ( الْأَعْلَى ) الَّذِي لَا يُوصَلُ إلَيْهِ إلَّا بِسُلَّمٍ ، فَكَذَلِكَ نَحْوُهُ فِي سَمَاعِ عِيسَى ابْنُ رُشْدٍ ; لِأَنَّهُ أَكْرَاهُ جَمِيعَ مَنَافِعِ الدَّارِ فَعَلَيْهِ تَسْلِيمُهَا إلَيْهِ وَتَسْلِيمُهُ لِلْعُلْوِ هُوَ بِجَعْلِ سُلَّمٍ لَهُ يَرْقَى عَلَيْهِ إلَيْهِ ، وَالْكِرَاءُ فِي هَذَا بِخِلَافِ الْبَيْعِ ، فَإِنْ بَاعَهُ جَمِيعَ الدَّارِ وَفِيهَا عُلْوٌ لَا يُرْقَى إلَيْهِ إلَّا بِسُلَّمٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ سُلَّمًا يَرْقَى عَلَيْهِ إلَيْهِ ، كَمَا لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ دَلْوًا وَحَبْلًا يَصِلُ بِهِ إلَى مَاءِ الْبِئْرِ ; لِأَنَّ مَا بَاعَ مِنْهُ قَدْ أَسْلَمَهُ إلَيْهِ ، فَهُوَ إنْ شَاءَ سَكَنَهُ ، وَإِنْ شَاءَ هَدَمَهُ ، وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ لَا يَمْنَعُهُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِمَا شَاءَ كَوْنُهُ دُونَ سُلَّمٍ . ا هـ . وَمِثْلُهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ إذَا تَوَانَى صَاحِبُ الْمَنْزِلِ فَلَمْ يَجْعَلْ لِلْعُلْوِ سُلَّمًا وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ الْمُكْتَرِي حَتَّى انْقَضَتْ السَّنَةُ ، قَالَ يُنْظَرُ إلَى مَا يُصِيبُ ذَلِكَ مِنْ الْكِرَاءِ فَيُطْرَحُ عَنْ الْمُكْتَرِي .

[ ص: 41 ] أو انهدم بيت منها ) أي الدار المكتراة فيلزم المكتري سكناها ويحط عنه ما ناب البيت المنهدم من الكراء ( أو سكنه ) أي البيت منها ( مكريه ) فكذلك ( أو لم يأت ) مكريه ( بسلم ) بضم السين وضم اللام مشددة ( ل ) بيت ل ( الأعلى ) الذي لا يوصل إليه إلا بسلم ، فكذلك نحوه في سماع عيسى ابن رشد ; لأنه أكراه جميع منافع الدار فعليه تسليمها إليه وتسليمه للعلو هو بجعل سلم له يرقى عليه إليه ، والكراء في هذا بخلاف البيع ، فإن باعه جميع الدار وفيها علو لا يرقى إليه إلا بسلم لم يكن عليه أن يجعل له سلما يرقى عليه إليه ، كما لا يلزمه أن يجعل له دلوا وحبلا يصل به إلى ماء البئر ; لأن ما باع منه قد أسلمه إليه ، فهو إن شاء سكنه ، وإن شاء هدمه ، وإن شاء باعه لا يمنعه من التصرف فيه بما شاء كونه دون سلم . ا هـ . ومثله في المنتخب عن ابن القاسم إذا توانى صاحب المنزل فلم يجعل للعلو سلما ولم ينتفع به المكتري حتى انقضت السنة ، قال ينظر إلى ما يصيب ذلك من الكراء فيطرح عن المكتري .