[ ص: 362 ] وإن شهدا بحكم نسيه أو أنكره : أمضاه

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَإِنْ شَهِدَا ) أَيْ الْعَدْلَانِ عَلَى الْقَاضِي ( بِحُكْمٍ ) صَدَرَ مِنْهُ وَقَدْ ( نَسِيَهُ ) أَيْ الْقَاضِي الْحُكْمَ أَمْضَاهُ عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . ابْنُ الْحَاجِبِ وَهُوَ الْأَصَحُّ ( أَوْ ) شَهِدَا عَلَيْهِ بِحُكْمٍ ( أَنْكَرَهُ ) أَيْ الْقَاضِي الْحُكْمَ ( أَمْضَاهُ ) أَيْ الْقَاضِي الْحُكْمَ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا فِي التَّلْقِينِ إنْ نَسِيَ الْحَاكِمُ حُكْمًا حَكَمَ بِهِ ، فَإِنْ شَهِدَ عِنْدَهُ عَدْلَانِ بِهِ أَنْفَذَ شَهَادَتَهُمَا . الْمَازِرِيُّ هَذَا مَذْهَبُ الْإِمَامِ مَالِكٍ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " خِلَافًا [ ص: 363 ] لِلْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . اللَّخْمِيُّ لَوْ أَنْكَرَ الْحَاكِمُ وَالْمَحْكُومُ عَلَيْهِ الْحُكْمَ ، وَقَالَ مَا حَكَمْت بِهَذَا فَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِحُكْمِهِ بِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ تَنْفِيذُهُ . ابْنُ عَرَفَةَ حَكَاهُ الشَّيْخُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ .

( وإن شهدا ) أي العدلان على القاضي ( بحكم ) صدر منه وقد ( نسيه ) أي القاضي الحكم أمضاه عند الإمام مالك رضي الله عنه . ابن الحاجب وهو الأصح ( أو ) شهدا عليه بحكم ( أنكره ) أي القاضي الحكم ( أمضاه ) أي القاضي الحكم رواه ابن وهب عن الإمام مالك رضي الله تعالى عنهما في التلقين إن نسي الحاكم حكما حكم به ، فإن شهد عنده عدلان به أنفذ شهادتهما . المازري هذا مذهب الإمام مالك " رضي الله عنه " خلافا [ ص: 363 ] للإمام الشافعي رضي الله عنه . اللخمي لو أنكر الحاكم والمحكوم عليه الحكم ، وقال ما حكمت بهذا فشهدت بينة بحكمه به وجب عليه تنفيذه . ابن عرفة حكاه الشيخ عن ابن القاسم وابن وهب .