واشتراط وطء المكاتبة ، واستثناء حملها ، أو ما يولد لها ، ما يولد لمكاتب من أمته بعد الكتابة ، أو قليل : كخدمة ، إن وفى لغو

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَاشْتِرَاطُ وَطْءِ ) الْأَمَةِ ( الْمُكَاتَبَةِ ) عِنْدَ عَقْدِ الْكِتَابَةِ مِنْ سَيِّدِهَا لَغْوٌ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا ، وَكَذَا الْمُعْتَقَةُ لِأَجَلٍ ، وَكَذَا شَرْطُهُ إنْ شَرِبَ الْمُكَاتَبُ خَمْرًا عَادَ رَقِيقًا ا هـ شب ( وَاسْتِثْنَاءُ ) أَيْ اشْتِرَاطُ عَدَمِ دُخُولِ ( حَمْلِهَا ) أَيْ الْأَمَةِ فِي عَقْدِ كِتَابَتِهَا لَغْوٌ . ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ اشْتَرَطَ أَنْ يُصِيبَ مُكَاتَبَتَهُ أَوْ اسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَإِنَّ الْكِتَابَةَ مَاضِيَةٌ ، وَالشَّرْطَ بَاطِلٌ ( أَوْ ) اشْتِرَاطُ ( مَا يُولَدُ لَهَا ) أَيْ الْمُكَاتَبَةِ مِنْ غَيْرِهِ يَكُونُ رِقًّا لَهُ لَغْوٌ ( أَوْ ) اشْتِرَاطُ ( مَا يُولَدُ لِمُكَاتَبِهِ مِنْ أَمَتِهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ ( بَعْدَ ) عَقْدِ ( الْكِتَابَةِ ) يَكُونُ رِقًّا لَهُ لَغْوٌ ( أَوْ ) اشْتِرَاطُ ( قَلِيلٍ كَخِدْمَةٍ ) مِنْ الْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِهِ ( إنْ وَفَّى ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْفَاءِ مُثَقَّلًا ، أَيْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ مَا كُوتِبَ بِهِ لِسَيِّدِهِ ( لَغْوٌ ) فِي الْمَسَائِلِ الْخَمْسِ . وَمَفْهُومُ قَلِيلٍ أَنَّهُ إنْ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ خِدْمَةً كَثِيرَةً بَعْد التَّوْفِيَةِ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ . ابْنُ شَاسٍ تَسْرِي الْكِتَابَةُ مِنْ الْمُكَاتَبَةِ إلَى وَلَدِهَا الَّذِي تَلِدُهُ بَعْدَهَا مِنْ نِكَاحٍ أَوْ زِنًا ، [ ص: 469 ] وَكَذَا وَلَدُ الْمُكَاتَبِ الَّذِي حَدَثَ لِأَمَتِهِ بَعْدَ كِتَابَتِهِ . عَبْدُ الْحَقِّ إنْ شَرَطَ أَنَّ مَا تَلِدُهُ فِي كِتَابَتِهَا فَهُوَ عَبْدُهُ فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ ، وَالْعِتْقُ نَافِذٌ إلَى أَجَلِهِ . فِيهَا كُلُّ خِدْمَةٍ اشْتَرَطَهَا السَّيِّدُ بَعْدَ أَدَاءِ الْكِتَابَةِ فَبَاطِلٌ ، وَإِنْ اشْتَرَطَهَا فِي الْكِتَابَةِ فَأَدَّى الْعَبْدُ قَبْلَ تَمَامِهَا سَقَطَتْ . عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ بَعْضِ الشُّيُوخِ إنَّمَا هَذَا فِي الْخِدْمَةِ الْيَسِيرَةِ لِأَنَّهَا تَبَعٌ ، وَحَمَلَهَا غَيْرُهُ عَلَى ظَاهِرِهَا قَلِيلَةً كَانَتْ أَوْ كَثِيرَةً ، وَعَلَى مَا لِبَعْضِ شُيُوخِ عَبْدِ الْحَقِّ دَرَجَ الْمُصَنِّفُ ، وَلَمْ يَرْتَضِهِ ابْنُ مَرْزُوقٍ ، فَلَوْ أَسْقَطَ لَفْظَ قَلِيلٍ لَطَابَقَ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ أَفَادَهُ الْبُنَانِيُّ . طفي فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَلِيلِ خِدْمَةٍ وَفِي بَعْضِهَا قَلِيلٍ لِخِدْمَةٍ بِاللَّامِ ، وَكِلَاهُمَا وَاضِحٌ ، وَفِي بَعْضِهَا قَلِيلٍ كَخِدْمَةٍ بِالْكَافِ ، وَلَا مَحَلَّ لَهَا هُنَا ، لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْخِدْمَةِ فَقَطْ .

( فَرْعٌ )

لَوْ شَرَطَ عَلَى مُكَاتَبِهِ أَنَّهُ إنْ شَرِبَ خَمْرًا عَادَ رَقِيقًا فَشَرِبَهَا فَلَيْسَ لَهُ رَدُّهُ لِلرِّقِّيَّةِ ، قَالَهُ فِي النُّكَتِ ، وَنَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ .

( واشتراط وطء ) الأمة ( المكاتبة ) عند عقد الكتابة من سيدها لغو فيحرم عليه وطؤها ، وكذا المعتقة لأجل ، وكذا شرطه إن شرب المكاتب خمرا عاد رقيقا ا هـ شب ( واستثناء ) أي اشتراط عدم دخول ( حملها ) أي الأمة في عقد كتابتها لغو . ابن القاسم إن اشترط أن يصيب مكاتبته أو استثنى ما في بطنها فإن الكتابة ماضية ، والشرط باطل ( أو ) اشتراط ( ما يولد لها ) أي المكاتبة من غيره يكون رقا له لغو ( أو ) اشتراط ( ما يولد لمكاتبه من أمته ) أي المكاتب ( بعد ) عقد ( الكتابة ) يكون رقا له لغو ( أو ) اشتراط ( قليل كخدمة ) من المكاتب لسيده ( إن وفى ) بفتح الواو والفاء مثقلا ، أي أدى المكاتب ما كوتب به لسيده ( لغو ) في المسائل الخمس . ومفهوم قليل أنه إن اشترط عليه خدمة كثيرة بعد التوفية فإنها تلزمه . ابن شاس تسري الكتابة من المكاتبة إلى ولدها الذي تلده بعدها من نكاح أو زنا ، [ ص: 469 ] وكذا ولد المكاتب الذي حدث لأمته بعد كتابته . عبد الحق إن شرط أن ما تلده في كتابتها فهو عبده فالشرط باطل ، والعتق نافذ إلى أجله . فيها كل خدمة اشترطها السيد بعد أداء الكتابة فباطل ، وإن اشترطها في الكتابة فأدى العبد قبل تمامها سقطت . عبد الحق عن بعض الشيوخ إنما هذا في الخدمة اليسيرة لأنها تبع ، وحملها غيره على ظاهرها قليلة كانت أو كثيرة ، وعلى ما لبعض شيوخ عبد الحق درج المصنف ، ولم يرتضه ابن مرزوق ، فلو أسقط لفظ قليل لطابق ما عليه الأكثر أفاده البناني . طفي في بعض النسخ قليل خدمة وفي بعضها قليل لخدمة باللام ، وكلاهما واضح ، وفي بعضها قليل كخدمة بالكاف ، ولا محل لها هنا ، لأن الكلام في الخدمة فقط .

( فرع )

لو شرط على مكاتبه أنه إن شرب خمرا عاد رقيقا فشربها فليس له رده للرقية ، قاله في النكت ، ونقله في التوضيح .