( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7490أَوْصَى ) السَّيِّدُ ( لِرَجُلٍ ) مَثَلًا ( بِمُكَاتَبِهِ ) بِأَنْ قَالَ : أَعْطُوا زَيْدًا فُلَانًا الْمُكَاتَبَ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23925أَوْصَى ) السَّيِّدُ ( لَهُ ) أَيْ الرَّجُلِ ( بِمَا عَلَيْهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ ، وَهُوَ الْمَالُ الْمُكَاتَبُ بِهِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7446_14293_23931أَوْصَى ) السَّيِّدُ ( بِعِتْقِهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ ( جَازَتْ ) أَيْ مَضَتْ وَصِيَّتُهُ ( إنْ حَمَلَ الثُّلُثُ ) لِمَالِ الْمُوصِي يَوْمَ تَنْفِيذِ وَصِيَّتِهِ ( قِيمَةَ كِتَابَتِهِ ) أَيْ الْمَالِ الْمُكَاتَبِ بِهِ عَلَى آجَالِهِ ( أَوْ قِيمَةَ الرَّقَبَةِ ) أَيْ الْعَبْدِ ( عَلَى أَنَّهُ ) أَيْ الْعَبْدَ ( مُكَاتَبٌ ) بِاعْتِبَارِ خَرَاجِهِ وَأَدَائِهِ فَيُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ فِي الْأُولَيَيْنِ النُّجُومَ لِلْمُوصَى لَهُ ، فَإِنْ أَدَّى عَتَقَ ، وَإِنْ عَجَزَ رُقَّ لَهُ ، وَفِي الْأَخِيرَةِ تُحَطُّ النُّجُومُ عَنْهُ وَيُعْتَقُ ، وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْ الثُّلُثُ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ رُقَّ لِلْمُوصَى لَهُ مِنْ الرَّقَبَةِ بِقَدْرِ مَحْمِلِ الثُّلُثِ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَعْتَقَ مِنْهَا بِقَدْرِهِ فِي الْأَخِيرَةِ . ابْنُ شَاسٍ لَوْ أَوْصَى بِالنُّجُومِ جَازَ مِنْ الثُّلُثِ وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ تَعْجِيزُهُ وَلَوْ أَوْصَى بِكِتَابَتِهِ لِرَجُلٍ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِ دَخَلَ فِي الثُّلُثِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَةِ رَقَبَتِهِ أَوْ قِيمَةِ كِتَابَتِهِ .