( وَ ) صَحَّ nindex.php?page=treesubj&link=14275الْإِيصَاءُ ( لِمَيِّتٍ عَلِمَ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ ) عَلَى الْمَشْهُورِ وَصُرِفَ الْمُوصَى بِهِ ( فِي دَيْنِهِ ) أَيْ الْمَيِّتِ الْمُوصَى لَهُ إنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ( أَوْ وَارِثِهِ ) إنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ فَلَا يَصِحُّ الْإِيصَاءُ لَهُ وَيَكُونُ الْمُوصَى بِهِ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي . ابْنُ عَرَفَةَ الشَّيْخُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ : مَنْ أَوْصَى لِمَيِّتٍ عَالِمًا مَوْتَهُ فَهِيَ لِوَرَثَتِهِ وَلِدَيْنٍ عَلَيْهِ . الشَّيْخُ هَذَا إنْ جَهِلَ شَأْنَ الْوَصِيَّةِ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا لِزَكَاةٍ فَرَّطَ فِيهَا فَلَا شَيْءَ لِوَرَثَةِ الْمَيِّتِ فِيهَا وَلَا لِدَيْنٍ عَلَيْهِ وَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا فِي وَجْهِ الزَّكَاةِ كَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=14298أَوْصَى بِزَكَاةٍ لِمَنْ ظَنَّهُمْ فُقَرَاءَ ، وَهُمْ أَغْنِيَاءُ . وَعَنْ مُخْتَصَرِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بُطْلَانُ الْوَصِيَّةِ ، وَلَيْسَ فِيهَا لِوَارِثٍ وَلَا غَرِيمٍ شَيْءٌ . ابْنُ شَاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنُ الْحَاجِبِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمَيِّتٍ عَلِمَ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ فَتُصْرَفُ فِي دَيْنِهِ أَوْ كَفَّارَتِهِ وَإِلَّا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَقَبِلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13612ابْنُ هَارُونَ وَفِيهَا وَصِيَّتُهُ لِمَيِّتٍ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ مَوْتَهُ بَاطِلَةٌ ، وَإِنْ عَلِمَ مَوْتَهُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ نَفَذَتْ لِوَرَثَةٍ لَهُ ، وَقُضِيَ بِهَا دَيْنُهُ .