ثم قال:

القول في السكون والتشديد وموضع المط من الممدود

أي: هذا القول في بيان أحكام السكون والتشديد، وفي بيان موضع المط من الحرف الممدود، والمط والمد لفظان مترادفان، وأحكام السكون والتشديد التي بينها في هذا الباب هي علامتهما ومحلهما، وأنه لا يكتفى بعلامة التشديد عن علامة الحركة، وأما المط فلم يتعرض لعلامته وسنبينها بعد، وهذه الألفاظ التي هي السكون والتشديد والمط والمد مصادر في الأصل، وهي في الاصطلاح أسماء للأشكال الدالة على المعاني القائمة بالحروف، وقوله: "من الممدود" حال من "موضع"،

ثُمَّ قَالَ:

الْقَوْلُ فِي السُّكُونِ وَالتَّشْدِيدِ وَمَوْضِعِ الْمَطِّ مِنَ الْمَمْدُودِ

أَيْ: هَذَا الْقَوْلُ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ السُّكُونِ وَالتَّشْدِيدِ، وَفِي بَيَانِ مَوْضِعِ الْمَطِّ مِنَ الْحَرْفِ الْمَمْدُودِ، وَالْمَطُّ وَالْمَدُّ لَفْظَانِ مُتَرَادِفَانِ، وَأَحْكَامُ السُّكُونِ وَالتَّشْدِيدِ الَّتِي بَيَّنَهَا فِي هَذَا الْبَابِ هِيَ عَلَامَتُهُمَا وَمَحَلُّهُمَا، وَأَنَّهُ لَا يُكْتَفَى بِعَلَامَةِ التَّشْدِيدِ عَنْ عَلَامَةِ الْحَرَكَةِ، وَأَمَّا الْمَطُّ فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِعَلَامَتِهِ وَسَنُبَيِّنُهَا بَعْدُ، وَهَذِهِ الْأَلْفَاظُ الَّتِي هِيَ السُّكُونُ وَالتَّشْدِيدُ وَالْمَطُّ وَالْمَدُّ مَصَادِرُ فِي الْأَصْلِ، وَهِيَ فِي الِاصْطِلَاحِ أَسْمَاءٌ لِلْأَشْكَالِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَعَانِي الْقَائِمَةِ بِالْحُرُوفِ، وَقَوْلُهُ: "مِنَ الْمَمْدُودِ" حَالٌ مِنْ "مَوْضِعِ"،