360 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=19734_31869_31884_33177nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=101فبشرناه بغلام حليم وفي الذاريات: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=28بغلام عليم ما وجه مجيء كل واحد في موضعه؟

جوابه:

إنما وصفه هنا بالحلم: وهو إسماعيل - والله أعلم - وهو الأظهر لما ذكر عنه من الانقياد إلى رؤيا أبيه مع ما فيه من أمر الأشياء على النفس، وأكرهها عندها، ووعدها بالصبر، وتعليقه بالمشيئة، وكل ذلك دليل على تمام الحلم والعقل.

وأما في الذاريات: فالمراد - والله أعلم – إسحاق؛ لأن تبشير إبراهيم بعلمه ونبوته فيه دلالة على بقائه إلى كبره، وهذا يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=31870الذبيح إسماعيل.

360 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=19734_31869_31884_33177nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=101فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ وَفِي الذَّارِيَاتِ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=28بِغُلامٍ عَلِيمٍ مَا وَجْهُ مَجِيءِ كُلِّ وَاحِدٍ فِي مَوْضِعِهِ؟

جَوَابُهُ:

إِنَّمَا وَصَفَهُ هُنَا بِالْحِلْمِ: وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِمَا ذُكِرَ عَنْهُ مِنَ الِانْقِيَادِ إِلَى رُؤْيَا أَبِيهِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ أَمَرِّ الْأَشْيَاءِ عَلَى النَّفْسِ، وَأَكْرَهِهَا عِنْدَهَا، وَوَعْدِهَا بِالصَّبْرِ، وَتَعْلِيقِهِ بِالْمَشِيئَةِ، وَكُلُّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى تَمَامِ الْحِلْمِ وَالْعَقْلِ.

وَأَمَّا فِي الذَّارِيَاتِ: فَالْمُرَادُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ – إِسْحَاقُ؛ لِأَنَّ تَبْشِيرَ إِبْرَاهِيمَ بِعِلْمِهِ وَنُبُوَّتِهِ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى بَقَائِهِ إِلَى كِبَرِهِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31870الذَّبِيحَ إِسْمَاعِيلُ.