حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : نَافٍ وَضَعِيفٌ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ : صَحِيحٌ وَمُثْبَتٌ . ا هـ . وَقَوْلُهُ وَغَيْرُهُ بِالرَّفْعِ : أَيْ غَيْرُ الرَّاوِي لِهَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحُ وَثَبْتٌ ( قَوْلُهُ : يُؤْمَرُونَ ) وَقِيلَ يَسْتَكْبِرُونَ وَفِي النَّمْلِ يُعْلِنُونَ ، وَانْتَصَرَ لَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَرَدَّ قَوْلَ الْمَجْمُوعِ بِأَنَّهُ بَاطِلٌ ، وَفِي ص وَأَنَابَ ، وَقِيلَ مَآبٍ ، وَفِي فُصِّلَتْ { nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=38يَسْأَمُونَ } ، وَقِيلَ { nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=37تَعْبُدُونَ } ، [ ص: 93 ] وَفِي الِانْشِقَاقِ آخِرُهَا . ا هـ حَجّ .

أَقُولُ : وَالْأَوْلَى لَهُ فِي الِانْشِقَاقِ تَأْخِيرُ السُّجُودِ إلَى آخِرِهَا خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ ، وَسُئِلَ السُّيُوطِيّ nindex.php?page=treesubj&link=1892هَلْ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ كُلِّ مَحَلٍّ سَجْدَةٌ عَمَلًا بِالْقَوْلَيْنِ . فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ : لَمْ أَقِفْ عَلَى نَقْلٍ فِي الْمَسْأَلَةِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ الْمَنْعُ ; لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ آتٍ بِسَجْدَةٍ لَمْ تُشْرَعْ . ا هـ سم عَلَى حَجّ . ( قَوْلُهُ : لَا سَجْدَةَ ص ) يَجُوزُ قِرَاءَةِ ص بِالْإِسْكَانِ وَبِالْفَتْحِ وَبِالْكَسْرِ بِلَا تَنْوِينٍ وَبِهِ مَعَ التَّنْوِينِ ، وَإِذَا كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ كُتِبَتْ حَرْفًا وَاحِدًا ، وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكْتُبُهَا بِاعْتِبَارِ اسْمِهَا ثَلَاثَةَ أَحْرُفٍ ا هـ ابْنُ عَبْدِ الْحَقِّ ، وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَوْلُهُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكْتُبُهَا إلَخْ : أَيْ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكْتُبُهَا حَرْفًا وَاحِدًا وَهُوَ الْمَوْجُودُ فِي نُسَخِ الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : يَنْوِي بِهَا سُجُودَ الشُّكْرِ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لِصِحَّتِهَا مِنْ مُلَاحَظَةِ كَوْنِهَا عَلَى قَبُولِ تَوْبَةِ دَاوُد وَلَيْسَ مُرَادًا .

ثُمَّ رَأَيْت فِي سم عَلَى مَنْهَجٍ فِي أَثْنَاءِ عِبَارَتِهِ مَا نَصُّهُ : وَهَلْ يَتَعَرَّضُ لِكَوْنِهِ شُكْرًا لِقَبُولِ تَوْبَةِ دَاوُد عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ يَكْفِي مُطْلَقُ نِيَّةِ الشُّكْرِ ؟ ارْتَضَى الثَّانِي طب وم ر . ا هـ . بَقِيَ مَا لَوْ قَالَ نَوَيْت السُّجُودَ لِقَبُولِ تَوْبَةِ دَاوُد هَلْ يَكْفِي أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ ; لِذِكْرِهِ السَّبَبَ .

وَبَقِيَ أَيْضًا مَا لَوْ نَوَى الشُّكْرَ وَالتِّلَاوَةَ أَيْضًا خَارِجَ الصَّلَاةِ ، وَيَنْبَغِي فِيهِ الضَّرَرُ ; لِأَنَّ سُجُودَ التِّلَاوَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّجَدَاتِ الْمَشْرُوعَةِ كَانَ بَاطِلًا ، فَإِذَا نَوَى التِّلَاوَةَ وَالشُّكْرَ فَقَدْ نَوَى مُبْطِلًا وَغَيْرَهُ فَيُغَلَّبُ الْمُبْطِلُ ( قَوْلُهُ : مِنْ خِلَافِ الْأَوْلَى ) مُتَعَلِّقٌ بِتَوْبَةٍ ( قَوْلُهُ : الَّذِي ارْتَكَبَهُ ) أَيْ مِنْ إضْمَارِهِ أَنَّ وَزِيرَهُ إنْ قُتِلَ تَزَوَّجَ بِزَوْجَتِهِ . ا هـ حَجّ . ( قَوْلُهُ : مَا يُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ ) أَيْ أَنَّهُ ارْتَكَبَ أَمْرًا مُحَرَّمًا وَهُوَ كَمَا فِي قَصَصِ الثَّعَالِبِيِّ أَمْرُهُ حِين أَرْسَلَ وَزِيرَهُ لِلْقِتَالِ يَتَقَدَّمُهُ أَمَامَ الْجَيْشِ لِيَقْتُلَ ( قَوْلُهُ : السَّفْسَافِ ) الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَالْأَمْرُ الْحَقِيرُ ، وَفِي الْحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=86316إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُورِ وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا } وَيَرْوِي " وَيَبْغَضُ " . ا هـ مُخْتَارٌ ( قَوْلُهُ : مَعَ وُقُوعِ نَظِيرِهِ ) أَيْ مِنْ ارْتِكَابِ مَا يُنَافِي كَمَالِهِمْ فَنَدِمُوا فَقَبِلَ اللَّهُ تَعَالَى تَوْبَتَهُمْ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَمْ يُحْكَ عَنْ غَيْرِهِ ) أَيْ ; وَلِأَنَّهُ وَقَعَ فِي قِصَّتِهِ التَّنْصِيصُ عَلَى سُجُودِهِ ، بِخِلَافِ قَصَصِ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرِدْ عَنْهُمْ سُجُودٌ عِنْدَ حُصُولِ التَّوْبَةِ لَهُمْ ( قَوْلُهُ : مَا لَقِيَهُ ) إلَّا مَا جَاءَ عَنْ آدَمَ لَكِنَّهُ مَشُوبٌ بِالْحُزْنِ عَلَى فِرَاقِ الْجَنَّةِ . ا هـ حَجّ ( قَوْلُهُ : تَسْتَوْجِبُ ) [ ص: 94 ] أَيْ تَسْتَدْعِي ثُبُوتَ الشُّكْرِ إلَخْ .

حاشية المغربي

[ ص: 93 ] nindex.php?page=treesubj&link=1900 ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَمْ يَحْكِ عَنْ غَيْرِهِ إلَخْ ) وَأَيْضًا فَلَمْ يَرِدْ عَنْ غَيْرِهِ أَنَّهُ سَجَدَ لِتَوْبَةٍ .