( ولو أدركه ) أي الإمام ( في اعتداله فما بعده انتقل معه مكبرا ) استحبابا وإن لم يكن محسوبا له موافقة لإمامه في تكبيره ( والأصح أنه يوافقه ) استحبابا أيضا في أذكار ما أدركه معه وإن لم يحسب له كالتحميد والدعاء ( في التشهد والتسبيحات ) ويوافقه في إكمال التشهد أيضا ، وظاهر كلامهم أنه يوافقه حتى في الصلاة على الآل في غير محل تشهده وهو ظاهر .

والثاني لا يستحب ذلك ; لأنه غير محسوب له ، وقيل تجب موافقته في التشهد الأخير ; لأنه بالإحرام لزمه اتباعه ( و ) الأصح

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : انْتَقَلَ مَعَهُ ) أَيْ وُجُوبًا ا هـ حَجّ .

( قَوْلُهُ : فِي أَذْكَارِ مَا أَدْرَكَهُ ) هَذَا قَدْ يُخْرِجُ رَفْعَ الْيَدَيْنِ عِنْدَ قِيَامِ الْإِمَامِ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ أَوَّلًا لِلْمَأْمُومِ ، وَيَظْهَرُ الْآنَ أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ مُتَابَعَةً لِإِمَامِهِ ، وَنُقِلَ مِثْلُهُ فِي الدَّرْسِ عَنْ حَجّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فَلْيُرَاجَعْ ، وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ وَلَوْ لَمْ يَأْتِ بِهِ إمَامُهُ .

( قَوْلُهُ : كَالتَّحْمِيدِ وَالدُّعَاءِ ) حَتَّى عَقِبَ التَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اعْتَمَدَ ذَلِكَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ ، وَوَجَّهَهُ بِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا سُكُوتَ فِيهَا ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ .

( قَوْلُهُ : فِي غَيْرِ مَحَلِّ تَشَهُّدِهِ ) عِبَارَةُ حَجّ : وَلَوْ فِي تَشَهُّدِ الْمَأْمُومِ الْأَوَّلِ .

حاشية المغربي

[ ص: 244 ] ( قَوْلُهُ : انْتَقَلَ مَعَهُ مُكَبِّرًا ) أَيْ بِخِلَافِ انْتِقَالِهِ إلَيْهِ فَلَا يُكَبِّرُ لَهُ كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : فِي غَيْرِ مَحَلِّ تَشَهُّدِهِ ) خَرَجَ مَا إذَا كَانَ مَحَلُّ تَشَهُّدِهِ بِأَنْ كَانَ تَشَهُّدًا أَوَّلَ لَهُ فَلَا يَأْتِي بِالصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ وَلَا يُكْمِلُ التَّشَهُّدَ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِإِخْرَاجِهِ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ عَمَّا طُلِبَ فِيهِ ، وَلَيْسَ هُوَ حِينَئِذٍ لِمُجَرَّدِ الْمُتَابَعَةِ ، وَأَظُنُّهُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ فِي الشَّرْحِ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ مَا ذَكَرْته ، لَكِنَّ الشِّهَابَ حَجّ يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ وَكَأَنَّ الشَّارِحَ أَشَارَ بِمَا ذُكِرَ إلَى مُخَالَفَتِهِ فَلْيُرَاجَعْ .

حاشية الشبراملسي

( قوله : انتقل معه ) أي وجوبا ا هـ حج .

( قوله : في أذكار ما أدركه ) هذا قد يخرج رفع اليدين عند قيام الإمام من التشهد الأول حيث لم يكن أولا للمأموم ، ويظهر الآن أنه يأتي به متابعة لإمامه ، ونقل مثله في الدرس عن حج في شرح الإرشاد فليراجع ، وفيه أيضا أنه يأتي به ولو لم يأت به إمامه .

( قوله : كالتحميد والدعاء ) حتى عقب التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما اعتمد ذلك شيخنا الرملي ، ووجهه بأن الصلاة لا سكوت فيها ا هـ سم على منهج .

( قوله : في غير محل تشهده ) عبارة حج : ولو في تشهد المأموم الأول .

حاشية المغربي

[ ص: 244 ] ( قوله : انتقل معه مكبرا ) أي بخلاف انتقاله إليه فلا يكبر له كما يأتي ( قوله : في غير محل تشهده ) خرج ما إذا كان محل تشهده بأن كان تشهدا أول له فلا يأتي بالصلاة على الآل ولا يكمل التشهد ، وهو ظاهر لإخراجه التشهد الأول عما طلب فيه ، وليس هو حينئذ لمجرد المتابعة ، وأظنه قد تقدم في صفة الصلاة في الشرح ما يؤخذ منه ما ذكرته ، لكن الشهاب حج يخالف في ذلك وكأن الشارح أشار بما ذكر إلى مخالفته فليراجع .