( ولو nindex.php?page=treesubj&link=12010_11883قال والله لا وطئتك خمسة أشهر فإذا مضت فوالله لا وطئتك سنة ) بالنون كما في الروضة وأصلها وبالفوقية : أي ستة أشهر ، وبه عبر في المحرر . قيل وهو الأولى ا هـ . وفيه نظر ، بل الأول أولى لما في الثاني من الإبهام الذي خلا عنه أصله بذكره المضاف إليه ( فإيلآن لكل ) منهما ( حكمه ) فتطالبه بموجب الأولى في الخامس لا فيما بعده لانحلالها بمضيه وانعقاد مدة الثانية فيطالب بذلك بعد مضي أربعة أشهر ، وخرج بقوله فإذا مضت ما لو أسقطه كأن nindex.php?page=treesubj&link=12010_11883قال : والله لا أجامعك خمسة أشهر ، ثم قال : والله لا أجامعك سنة ، فإنهما يتداخلان لتداخل مدتيهما وانحلتا بوطء واحد ، وبقوله فوالله ما لو حذفه فيكون إيلاء واحدا .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12010_11883قَالَ وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك خَمْسَةَ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتْ فَوَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك سَنَةً ) بِالنُّونِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا وَبِالْفَوْقِيَّةِ : أَيْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، وَبِهِ عَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ . قِيلَ وَهُوَ الْأَوْلَى ا هـ . وَفِيهِ نَظَرٌ ، بَلْ الْأَوَّلُ أَوْلَى لِمَا فِي الثَّانِي مِنْ الْإِبْهَامِ الَّذِي خَلَا عَنْهُ أَصْلُهُ بِذِكْرِهِ الْمُضَافَ إلَيْهِ ( فَإِيلَآنٌ لِكُلٍّ ) مِنْهُمَا ( حُكْمُهُ ) فَتُطَالِبُهُ بِمُوجَبِ الْأُولَى فِي الْخَامِسِ لَا فِيمَا بَعْدَهُ لِانْحِلَالِهَا بِمُضِيِّهِ وَانْعِقَادِ مُدَّةِ الثَّانِيَةِ فَيُطَالَبُ بِذَلِكَ بَعْدَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ فَإِذَا مَضَتْ مَا لَوْ أَسْقَطَهُ كَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12010_11883قَالَ : وَاَللَّهِ لَا أُجَامِعُك خَمْسَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ قَالَ : وَاَللَّهِ لَا أُجَامِعُك سَنَةً ، فَإِنَّهُمَا يَتَدَاخَلَانِ لِتَدَاخُلِ مُدَّتَيْهِمَا وَانْحَلَّتَا بِوَطْءٍ وَاحِدٍ ، وَبِقَوْلِهِ فَوَاَللَّهِ مَا لَوْ حَذَفَهُ فَيَكُونُ إيلَاءً وَاحِدًا .