حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : زَوْجَتُهُ ) قَالَ فِي الْعُبَابِ : الْمَدْخُولُ بِهَا ا هـ .

قَالَ فِي الرَّوْضِ : فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَقَدْ وَطِئَهَا وَهِيَ زَوْجَةٌ اعْتَدَّتْ بِقُرْأَيْنِ : أَيْ قَبْلَ أَنْ يُزَوِّجَهَا ا هـ سم عَلَى حَجّ .

وَلَعَلَّ وَجْهَ ذَلِكَ تَنْزِيلُ زَوَالِ الزَّوْجِيَّةِ بِالْمِلْكِ مَنْزِلَةَ زَوَالِهَا بِالطَّلَاقِ ( قَوْلُهُ : فَانْفَسَخَ ) احْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11002_12791اشْتَرَاهَا بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ أَوْ لَهُمَا ثُمَّ فُسِخَ عَقْدُ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ سَبَبُ الِاسْتِبْرَاءِ [ ص: 166 ] قَوْلُهُ وَجَبَ ) أَيْ الِاسْتِبْرَاءُ ( قَوْلُهُ : وَمَرَّ أَنَّهُ يُمْتَنَعُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا ) أَيْ زَوْجَتُهُ الْقِنَّةُ ( قَوْلُهُ : زَمَنَ الْخِيَارِ ) أَيْ لَهُمَا عَلَى مَا يُفِيدُهُ التَّعْلِيلُ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا فِي كَلَامِهِ فِي خِيَارِ الْبَيْعِ ( قَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ وَطْؤُهَا بِالْمِلْكِ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَنْكِحُهَا بِالزَّوْجِيَّةِ وَلَيْسَ مُرَادًا لِاخْتِلَالِ النِّكَاحِ بِمِلْكِهِ لَهَا فَلَا يَطَأُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا مُطْلَقًا ، وَطَرِيقُهُ إنْ أَرَادَ التَّمَتُّعَ بِالْوَطْءِ أَنْ يَتَزَوَّجَ غَيْرَ أَمَتِهِ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً

حاشية المغربي

nindex.php?page=treesubj&link=11002_12791 ( قَوْلُهُ : وَمَرَّ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا ) كَأَنَّهُ إنَّمَا سَاقَ هَذَا هُنَا لِلْإِشَارَةِ إلَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا هُنَا مِنْ التَّنَافِي ، لِأَنَّ قِيَاسَهُ هُنَا وُجُوبُ الِاسْتِبْرَاءِ وَلِهَذَا بَنَى بَعْضُهُمْ مَا هُنَا عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَطْؤُهَا بِالْمِلْكِ ) أَيْ فَإِنْ عَتَقَ وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ لِحُدُوثِ حِلِّ التَّمَتُّعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلْيُرَاجَعْ .