حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : امْتَنَعَ اسْتِرْقَاقُهُ ) هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمَهُ فِي فَصْلِ نِسَاءِ الْكُفَّارِ . . . إلَخْ ، وَعِبَارَتُهُ ثَمَّ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=8626_8395_26532إرْقَاقُ زَوْجَةِ ذِمِّيٍّ مَتْنًا وَشَرْحًا مَا نَصُّهُ ، وَكَذَا عَتِيقُهُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَاقِلُ وَالْمَجْنُونُ فِي الْأَصَحِّ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُ إذَا لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ لِكَوْنِهِ جَائِزًا فِي سَيِّدِهِ لَوْ لَحِقَ بِهَا فَهُوَ أَوْلَى ا هـ .

فَإِنْ قُلْت : يُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا فِيمَا لَوْ سُبِيَ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ فَهُوَ مَالُهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ ، وَمَا هُنَاكَ بِالْعِتْقِ صَارَ مُسْتَقِلًّا .

قُلْت : يُنَافِيهِ عُمُومُ قَوْلِهِ امْتَنَعَ اسْتِرْقَاقُهُ فَإِنَّهُ شَامِلٌ لِمَا لَوْ سُبِيَ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ وَبَعْدَ مَوْتِهِ ، وَصَرَّحَ بِهَذَا الشُّمُولِ الدَّمِيرِيِّ ( قَوْلُهُ : فَيُمْنَعُ مِنْ حَمْلِهَا ) أَيْ وَإِنْ رَضِيَا ( قَوْلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ تَعْلِيلِهِمْ ) أَيْ مِنْ أَنَّهُ مُسْتَقِلٌّ

حاشية المغربي

( قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=25879_24564_24562وَلَوْ حَارَبَ مُدَبَّرٌ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ ) مَا ذِكْرُهُ فِي الْمُسْلِمِ وَاضِحٌ ، وَأَمَّا فِي الذِّمِّيِّ فَلَا يَتَّضِحُ إنْ كَانَ السَّبْيُ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ ، أَمَّا بَعْدَ مَوْتِهِ فَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُ كَمَا مَرَّ فِي السِّيَرِ فَكَانَ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارَ عَلَى الْمُسْلِمِ