( ولو ) ( كاتب عبيدا ) أو عبدين كما علم بالأولى صفقة واحدة ( على عوض ) واحد ( منجم ) بنجمين أو أكثر ( وعلق عتقهم بأدائه ) كاتبتكم على ألف إلى شهرين إلى آخر ما مر ( فالنص صحتها ) لاتحاد مالك العوض مع اتحاد لفظه ( ويوزع ) المسمى ( على قيمتهم يوم الكتابة ) لأن سلطنة السيد زالت حينئذ ، فإذا كانت قيمة أحدهم مائة والآخر مائتين والآخر ثلثمائة فعلى الأول سدس المسمى وعلى الثاني ثلثه وعلى الثالث نصفه ( فمن أدى حصته عتق ) لوجود الأداء ولا يتوقف عتقه على أداء غيره وإن عجز غيره أو مات ، ولا يقال علق العتق بأدائهم لأن الكتابة الصحيحة يغلب فيها حكم المعاوضة ولهذا يعتق بالإبراء مع انتفاء الأداء ( ومن عجز ) منهم ( رق ) لأنه لم يوجد الأداء ، ومقابل النص قول مخرج مما لو اشترى عبيد جمع بثمن واحد فإن النص فيه البطلان

( وَلَوْ ) ( كَاتَبَ عَبِيدًا ) أَوْ عَبْدَيْنِ كَمَا عُلِمَ بِالْأُولَى صَفْقَةً وَاحِدَةً ( عَلَى عِوَضٍ ) وَاحِدٍ ( مُنَجَّمٍ ) بِنَجْمَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ( وَعَلَّقَ عِتْقَهُمْ بِأَدَائِهِ ) كَاتَبْتُكُمْ عَلَى أَلْفٍ إلَى شَهْرَيْنِ إلَى آخِرِ مَا مَرَّ ( فَالنَّصُّ صِحَّتُهَا ) لِاتِّحَادِ مَالِكِ الْعِوَضِ مَعَ اتِّحَادِ لَفْظِهِ ( وَيُوَزَّعُ ) الْمُسَمَّى ( عَلَى قِيمَتِهِمْ يَوْمَ الْكِتَابَةِ ) لِأَنَّ سَلْطَنَةَ السَّيِّدِ زَالَتْ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا كَانَتْ قِيمَةُ أَحَدِهِمْ مِائَةً وَالْآخَرِ مِائَتَيْنِ وَالْآخَرِ ثَلَثَمِائَةٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ سُدُسُ الْمُسَمَّى وَعَلَى الثَّانِي ثُلُثُهُ وَعَلَى الثَّالِثِ نِصْفُهُ ( فَمَنْ أَدَّى حِصَّتَهُ عَتَقَ ) لِوُجُودِ الْأَدَاءِ وَلَا يَتَوَقَّفُ عِتْقُهُ عَلَى أَدَاءِ غَيْرِهِ وَإِنْ عَجَزَ غَيْرُهُ أَوْ مَاتَ ، وَلَا يُقَالُ عَلَّقَ الْعِتْقَ بِأَدَائِهِمْ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ الصَّحِيحَةَ يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْمُعَاوَضَةِ وَلِهَذَا يَعْتِقُ بِالْإِبْرَاءِ مَعَ انْتِفَاءِ الْأَدَاءِ ( وَمَنْ عَجَزَ ) مِنْهُمْ ( رَقَّ ) لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ الْأَدَاءُ ، وَمُقَابِلُ النَّصِّ قَوْلٌ مُخَرَّجٌ مِمَّا لَوْ اشْتَرَى عَبِيدَ جَمْعٍ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ النَّصَّ فِيهِ الْبُطْلَانُ

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : يغلب فيها حكم المعاوضة ) أي وكأنه كاتب كل واحد منهم على انفراده وعلق عتقه على أداء ما يخصه ( قوله : ولهذا ) أي ولكون المغلب فيها معنى المعاوضة يعتق إلخ ، ولو نظر إلى جهة التعليق توقف العتق على الأداء ( قوله : ومقابل النص ) الراجح الذي عبر عنه بالنص فيما سبق