قوله ( الوجه الخامس : أن nindex.php?page=treesubj&link=1781_1830يصلي الرباعية المقصورة تامة . وتصلي [ ص: 356 ] معه كل طائفة ركعتين . ولا يقضي شيئا . فتكون له تامة ، ولهم مقصورة ) الصحيح من المذهب : أن الصلاة بهذه الصفة صحيحة . نص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به في الوجيز وغيره . وقدمه في الفروع وغيره . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : لا تصح ، لاحتمال سلامه من كل ركعتين . فتكون الصفة التي قبلها . قال : وتبعه في مجمع البحرين ، فلا يجوز إثبات هذه الصفة مع الشك والاحتمال . ونصراه . وهذه الصفة فعلها عليه أفضل الصلاة والسلام في ذات الرقاع . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم . قلت : فعلى المذهب يعايى بها .

قَوْلُهُ ( الْوَجْهُ الْخَامِسُ : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1781_1830يُصَلِّيَ الرُّبَاعِيَّةَ الْمَقْصُورَةَ تَامَّةً . وَتُصَلِّيَ [ ص: 356 ] مَعَهُ كُلُّ طَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ . وَلَا يَقْضِيَ شَيْئًا . فَتَكُونُ لَهُ تَامَّةً ، وَلَهُمْ مَقْصُورَةً ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الصَّلَاةَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ صَحِيحَةٌ . نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : لَا تَصِحُّ ، لِاحْتِمَالِ سَلَامِهِ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ . فَتَكُونُ الصِّفَةُ الَّتِي قَبْلَهَا . قَالَ : وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، فَلَا يَجُوزُ إثْبَاتُ هَذِهِ الصِّفَةِ مَعَ الشَّكِّ وَالِاحْتِمَالِ . وَنَصَرَاهُ . وَهَذِهِ الصِّفَةُ فَعَلَهَا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ فِي ذَاتِ الرِّقَاعِ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ . قُلْت : فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُعَايَى بِهَا .