الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=1141_1144يجهر بالتكبير في الخروج إلى المصلى في عيد الفطر خاصة  وقدمه ابن تميم ، وابن حمدان ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يظهره في الأضحى أيضا . جزم به في النظم وقدمه في مجمع البحرين ونصره ، وأما صاحب الفروع ، فقال فيه : ويكبر في خروجه إلى المصلى ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=1144_1142التكبير في ليلة عيد الأضحى   : فيسن فيها التكبير المطلق بلا نزاع ، وفي العشر كله لا غير ، على الصحيح من المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب ، وقيل : يسن المطلق من أول العشر إلى آخر أيام التشريق .

جزم به في الغنية ، والكافي ، وغيرهما .

فائدتان . إحداهما : قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : nindex.php?page=treesubj&link=1144_1142يرفع صوته بالتكبير   . الثانية : التكبير في ليلة الفطر آكد من التكبير في ليلة الأضحى ، على الصحيح من المذهب نص عليه ، وعليه الأصحاب . [ ص: 436 ] واختار الشيخ تقي الدين في الفتاوى المصرية ، أن التكبير في عيد الأضحى آكد ، ونصره بأدلة كثيرة ، وقال في النكت : التكبير ليلة الفطر آكد من جهة أمر الله به ، والتكبير في عيد النحر آكد من جهة أنه يشرع أدبار الصلوات ، وأنه متفق عليه .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=1141_1144يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ فِي الْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى فِي عِيدِ الْفِطْرِ خَاصَّةً  وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُظْهِرُهُ فِي الْأَضْحَى أَيْضًا . جَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَنَصَرَهُ ، وَأَمَّا صَاحِبُ الْفُرُوعِ ، فَقَالَ فِيهِ : وَيُكَبِّرُ فِي خُرُوجِهِ إلَى الْمُصَلَّى ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1144_1142التَّكْبِيرُ فِي لَيْلَةِ عِيدِ الْأَضْحَى   : فَيُسَنُّ فِيهَا التَّكْبِيرُ الْمُطْلَقُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَفِي الْعَشْرِ كُلِّهِ لَا غَيْرُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : يُسَنُّ الْمُطْلَقُ مِنْ أَوَّلِ الْعَشْرِ إلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ .

جَزَمَ بِهِ فِي الْغُنْيَةِ ، وَالْكَافِي ، وَغَيْرِهِمَا .

فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : nindex.php?page=treesubj&link=1144_1142يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ   . الثَّانِيَةُ : التَّكْبِيرُ فِي لَيْلَةِ الْفِطْرِ آكَدُ مِنْ التَّكْبِيرِ فِي لَيْلَةِ الْأَضْحَى ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . [ ص: 436 ] وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ ، أَنَّ التَّكْبِيرَ فِي عِيدِ الْأَضْحَى آكَدُ ، وَنَصَرَهُ بِأَدِلَّةٍ كَثِيرَةٍ ، وَقَالَ فِي النُّكَتِ : التَّكْبِيرُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ آكَدُ مِنْ جِهَةِ أَمْرِ اللَّهِ بِهِ ، وَالتَّكْبِيرُ فِي عِيدِ النَّحْرِ آكَدُ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ يُشْرَعُ أَدْبَارَ الصَّلَوَاتِ ، وَأَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .