قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=2858_2907وإذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمرة وجبت الزكاة ) وهذا المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب وأكثرهم قطع به وقال ابن أبي موسى تجب الزكاة يوم الحصاد والجذاذ للآية ، فيزكيه المشتري لتعلق الوجوب به في ملكه ، وتقدم ذلك قريبا .

فائدة : لو باعه ربه وشرط الزكاة على المشتري ، قال في الفروع : فإطلاق كلامهم خصوصا الشيخ يعني به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : لا يصح ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، وقطع به ابن تميم وابن حمدان : أن قياس المذهب يصح للعلم بها ، فكأنه استثنى قدرها ووكله في إخراجه حتى لو لم يخرجها المشتري وتعذر الرجوع عليه ألزم بها البائع .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=2858_2907وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَبُّ وَبَدَا صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَأَكْثَرُهُمْ قَطَعَ بِهِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى تَجِبُ الزَّكَاةُ يَوْمَ الْحَصَادِ وَالْجِذَاذِ لِلْآيَةِ ، فَيُزَكِّيهِ الْمُشْتَرِي لِتَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِهِ فِي مِلْكِهِ ، وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ قَرِيبًا .

فَائِدَةٌ : لَوْ بَاعَهُ رَبُّهُ وَشَرَطَ الزَّكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَإِطْلَاقُ كَلَامِهِمْ خُصُوصًا الشَّيْخَ يَعْنِي بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفَ : لَا يَصِحُّ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ ، وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْن حَمْدَان : أَنَّ قِيَاسَ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ لِلْعِلْمِ بِهَا ، فَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى قَدْرَهَا وَوَكَّلَهُ فِي إخْرَاجِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا الْمُشْتَرِي وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَلْزَمَ بِهَا الْبَائِعَ .