ومنها : لو nindex.php?page=treesubj&link=32وضأه غيره بإذنه ونواه المتوضئ فقط   . صح على الصحيح [ ص: 167 ] من المذهب ، وقيل : يشترط أيضا نية من يوضئه إن كان مسلما . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يصح مطلقا من غير عذر ، وهو من المفردات . ومنها : لو nindex.php?page=treesubj&link=323يممه مسلم بإذنه  صح . ومع القدرة عليه أيضا . وقال في الرعاية في التيمم : إن عجز عنه صح وإلا فلا .

تنبيه : ظاهر كلامه في الفروع وغيره : أنه سواء كان من يوضئه مسلما أو كتابيا . وقيل : بل مسلم ، قدمه في الرعايتين .

وَمِنْهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=32وَضَّأَهُ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ وَنَوَاهُ الْمُتَوَضِّئُ فَقَطْ   . صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ [ ص: 167 ] مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ أَيْضًا نِيَّةُ مَنْ يُوَضِّئُهُ إنْ كَانَ مُسْلِمًا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ . وَمِنْهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=323يَمَّمَهُ مُسْلِمٌ بِإِذْنِهِ  صَحَّ . وَمَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ أَيْضًا . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فِي التَّيَمُّمِ : إنْ عَجَزَ عَنْهُ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا .

تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ : أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مَنْ يُوَضِّئُهُ مُسْلِمًا أَوْ كِتَابِيًّا . وَقِيلَ : بَلْ مُسْلِمٌ ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ .