فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=22765تحرى وشك : هل وقع صومه قبل الشهر أو بعده ؟  أجزأه كمن تحرى في الغيم وصلى ، ولو صام بلا اجتهاد : فحكمه حكم من خفيت عليه القبلة على ما تقدم ، ولو ظن أن الشهر لم يدخل فصام ، ثم تبين أنه كان دخل لم يجزه ، وسبق في القبلة وجه بالإجزاء ، فكذا هنا ، ولو شك في دخوله ، فكما لو ظن أنه لم يدخل . وقال في الرعاية : يحتمل وجهين . قال في الفروع : كذا قال ، ونقل مهنا : إن nindex.php?page=treesubj&link=22765صام لا يدري : هو رمضان أو لا ؟  فإنه يقضي إذا كان لا يدري ويأتي ما يتعلق بالقضاء في بابه .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22765تَحَرَّى وَشَكَّ : هَلْ وَقَعَ صَوْمُهُ قَبْلَ الشَّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ ؟  أَجْزَأَهُ كَمَنْ تَحَرَّى فِي الْغَيْمِ وَصَلَّى ، وَلَوْ صَامَ بِلَا اجْتِهَادٍ : فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ خَفِيَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ الشَّهْرَ لَمْ يَدْخُلْ فَصَامَ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ دَخَلَ لَمْ يُجْزِهِ ، وَسَبَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَجْهٌ بِالْإِجْزَاءِ ، فَكَذَا هُنَا ، وَلَوْ شَكَّ فِي دُخُولِهِ ، فَكَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ ، وَنَقَلَ مُهَنَّا : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=22765صَامَ لَا يَدْرِي : هُوَ رَمَضَانُ أَوْ لَا ؟  فَإِنَّهُ يَقْضِي إذَا كَانَ لَا يَدْرِي وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقَضَاءِ فِي بَابِهِ .