الثانية : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=17718إحرامه في ثوب واحد   . قال في التبصرة : بعضه على عاتقه . قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=3425ويصلي ركعتين ، ويحرم عقيبهما   ) ، الصحيح من المذهب : أنه يستحب أن يحرم عقب صلاة ، إما مكتوبة أو نفل ، نص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يستحب أن يحرم عقيب مكتوبة فقط ، وإذا ركب وإذا سار سواء ، واختار الشيخ تقي الدين : أنه nindex.php?page=treesubj&link=3425يستحب أن يحرم عقيب فرض  إن كان وقته ، وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه .

فائدة : لا يصلي الركعتين في وقت نهي على الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب . وقال في الفروع : ويتوجه فيه الخلاف الذي في صلاة الاستسقاء في وقت النهي ، وقد مر ، ولا يصليهما أيضا من عدم الماء والتراب .

الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=17718إحْرَامُهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ   . قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ : بَعْضُهُ عَلَى عَاتِقِهِ . قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=3425وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَيُحْرِمُ عَقِيبَهُمَا   ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِبَ صَلَاةٍ ، إمَّا مَكْتُوبَةٍ أَوْ نَفْلٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِيبَ مَكْتُوبَةٍ فَقَطْ ، وَإِذَا رَكِبَ وَإِذَا سَارَ سَوَاءٌ ، وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=3425يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِيبَ فَرْضٍ  إنْ كَانَ وَقْتَهُ ، وَإِلَّا فَلَيْسَ لِلْإِحْرَامِ صَلَاةٌ تَخُصُّهُ .

فَائِدَةٌ : لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي وَقْتِ نَهْيٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ فِي وَقْتِ النَّهْيِ ، وَقَدْ مَرَّ ، وَلَا يُصَلِّيهِمَا أَيْضًا مَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ .