قوله { فإن كان nindex.php?page=treesubj&link=486فيه خرق يبدو منه بعض القدم : لم يجز المسح عليه } [ ص: 182 ] وهو المذهب ، نص عليه . وعليه الأصحاب . وقيل : يجوز المسح عليه ، واختاره الشيخ تقي الدين وتقدم nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه قوله : ولا يجوز المسح إلا على ما يستر محل الفرض .

فوائد : منها : موضع الخرز وغيره سواء ، صرح به في الرعاية . ومنها : لو كان nindex.php?page=treesubj&link=486فيه خرق ينضم بلبسه جاز المسح عليه على الصحيح من المذهب نص عليه . وقيل : لا يجوز . ومنها : لو كان لا ينضم بلبسه لم يجز المسح عليه على الصحيح من المذهب ، نص عليه . وقيل : يجوز ، اختاره الشيخ تقي الدين ، وصاحب الفائق .

قَوْلُهُ { فَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=486فِيهِ خَرْقٌ يَبْدُو مِنْهُ بَعْضُ الْقَدَمِ : لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ } [ ص: 182 ] وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقِيلَ : يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ إلَّا عَلَى مَا يَسْتُرُ مَحَلَّ الْفَرْضِ .

فَوَائِدُ : مِنْهَا : مَوْضِعُ الْخَرَزِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ ، صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ . وَمِنْهَا : لَوْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=486فِيهِ خَرْقٌ يَنْضَمُّ بِلُبْسِهِ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ . وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ . وَمِنْهَا : لَوْ كَانَ لَا يَنْضَمُّ بِلُبْسِهِ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَقِيلَ : يَجُوزُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ .