الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

فائدة :

قوله ( ويجعل البيت عن يساره ) وذلك ليقرب جانبه الأيسر إليه والذي يظهر : أن ذلك لميل قلبه إلى الجانب الأيسر قال الشيخ تقي الدين : الحركة الدورية يعتمد فيها اليمنى على اليسرى فلما كان الإكرام في ذلك للخارج جعل لليمنى .

قوله ( فإذا جاء على الركن اليماني استلمه ، وقبل يده ) جزم المصنف : أنه يقبل يده مع الاستلام من غير تقبيل الركن وهو أحد الأقوال وجزم به في النظم وقدمه في الهداية ، والخلاصة ، والتلخيص ، والرعايتين ، والحاويين وقيل : يستلمه من غير تقبيل وهو المذهب نص عليه وعليه أكثر الأصحاب .

قال الزركشي : وعلى هذا الأصحاب : القاضي ، والشيخان ، وجماعة وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع ، والمحرر ، والشرح ، والفائق ، وغيرهم وقال الخرقي ، وابن أبي موسى في الإرشاد : ويقبل الركن اليماني ، وقال في المذهب : وفي تقبيل الركن اليماني وجهان

فَائِدَةٌ :

قَوْلُهُ ( وَيَجْعَلُ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ ) وَذَلِكَ لِيُقَرِّبَ جَانِبَهُ الْأَيْسَرَ إلَيْهِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ : أَنَّ ذَلِكَ لِمَيْلِ قَلْبِهِ إلَى الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : الْحَرَكَةُ الدَّوْرِيَّةُ يُعْتَمَدُ فِيهَا الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا كَانَ الْإِكْرَامُ فِي ذَلِكَ لِلْخَارِجِ جُعِلَ لِلْيُمْنَى .

قَوْلُهُ ( فَإِذَا جَاءَ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ اسْتَلَمَهُ ، وَقَبَّلَ يَدَهُ ) جَزَمَ الْمُصَنِّفُ : أَنَّهُ يُقَبِّلُ يَدَهُ مَعَ الِاسْتِلَامِ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلِ الرُّكْنِ وَهُوَ أَحَدُ الْأَقْوَالِ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَقِيلَ : يَسْتَلِمُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .

قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَعَلَى هَذَا الْأَصْحَابُ : الْقَاضِي ، وَالشَّيْخَانِ ، وَجَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ : وَيُقَبِّلُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، وَقَالَ فِي الْمُذْهِبِ : وَفِي تَقْبِيلِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَجْهَانِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث