فائدة :
قاله لا بأس بالتلبية في طواف القدوم والأصحاب وحكى الإمام أحمد عن المصنف : أنه لا يلبي فيه قال الأصحاب : لا يظهر التلبية فيه وقال في المستوعب وغيره : لا يستحب ومعنى كلام أبي الخطاب : يكره وصرح به القاضي وفي الرعاية وجه : يسن ، والسعي بعد طواف القدوم كذلك وهو مراد الأصحاب قاله في الفروع المصنف
تنبيه :
وأما : فيأتي في كلام وقت قطع التلبية في الحج في قوله في الباب الذي بعد هذا " ويقطع التلبية مع ابتداء الرمي " المصنف