فائدة :

قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=3704وليس على أهل سقاية الحاج والرعاء مبيت بمنى   ) هذا بلا نزاع ويجوز لهم الرمي ليلا ونهارا تنبيه :

مفهوم قول nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف " وليس على أهل سقاية الحاج والرعاء مبيت بمنى " أن غيرهم يلزمه المبيت بها مطلقا وهو صحيح وهو المذهب وعليه أكثر الأصحاب وقيل : أهل الإعذار من غير الرعاء كالمرضى ، ومن له مال يخاف ضياعه ، ونحوهم حكمهم حكم الرعاء في ترك البيتوتة جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين قال في الفصول : وكذا خوف فوات ماله ، وموت مريض قلت : هذا والذي قبله هو الصواب قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره : يستحب أن يضع الحصى في يد النائب ليكون له عمل في الرمي انتهى ولو أغمي على المستنيب : لم تنقطع النيابة .

فَائِدَةٌ :

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=3704وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَالرِّعَاءِ مَبِيتٌ بِمِنًى   ) هَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَيَجُوزُ لَهُمْ الرَّمْيُ لَيْلًا وَنَهَارًا تَنْبِيهٌ :

مَفْهُومُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ " وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَالرِّعَاءِ مَبِيتٌ بِمِنًى " أَنَّ غَيْرَهُمْ يَلْزَمُهُ الْمَبِيتُ بِهَا مُطْلَقًا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ : أَهْلُ الْإِعْذَارِ مِنْ غَيْرِ الرِّعَاءِ كَالْمَرْضَى ، وَمَنْ لَهُ مَالٌ يَخَافُ ضَيَاعَهُ ، وَنَحْوَهُمْ حُكْمُهُمْ حُكْمُ الرِّعَاءِ فِي تَرْكِ الْبَيْتُوتَةِ جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وَابْنُ رَزِينٍ قَالَ فِي الْفُصُولِ : وَكَذَا خَوْفُ فَوَاتِ مَالِهِ ، وَمَوْتِ مَرِيضٍ قُلْت : هَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ هُوَ الصَّوَابُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَضَعَ الْحَصَى فِي يَدِ النَّائِبِ لِيَكُونَ لَهُ عَمَلٌ فِي الرَّمْيِ انْتَهَى وَلَوْ أُغْمِيَ عَلَى الْمُسْتَنِيبِ : لَمْ تَنْقَطِعْ النِّيَابَةُ .