[ ص: 146 ] قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=24012_26339وله أن ينفل في البدأة الربع بعد الخمس ، وفي الرجعة الثلث بعده . وذلك إذا دخل الجيش : بعث سرية تغير ، وإذا رجع : بعث أخرى ، فما أتت به أخرج خمسه ، وأعطى السرية ما جعل لها ، وقسم الباقي في الجيش والسرية معا ) الصحيح من المذهب : أن السرية لا تستحق النفل المذكور إلا بشرط . نص عليه . وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به في المغني ، والشرح ، والكافي . وقدمه في الفروع nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تستحقه من غير شرط . وقدمه في الرعايتين ، والحاويين . وأطلقهما في المحرر ، والزركشي . وجواز إعطاء النفل : من مفردات المذهب .

فائدة :

يجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=8489_26339_24008يجعل لمن عمل ما فيه عناء جعلا ، كمن نقب أو صعد هذا المكان ، أو جاء بكذا فله من الغنيمة ، أو من الذي جاء به كذا . ما لم يجاوز ثلث الغنيمة بعد الخمس . نص عليه . ويجوز أن يعطيه ذلك من غير شرط . على الصحيح من المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يعطي إلا بشرط . وأطلقهما في المحرر . ويحرم تجاوزه الثلث في هذا وفي النفل مطلقا . على الصحيح من المذهب . نص عليه . وجزم به في المغني ، والشرح ، وغيرهما ، ونصراه . وقدمه في الفروع وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يحرم بلا شرط فقط . صححه في الرعاية الكبرى . وقدمه في الرعاية الصغرى ، والحاويين . وأطلقهما الزركشي

[ ص: 146 ] قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=24012_26339وَلَهُ أَنْ يُنَفِّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ بَعْدَهُ . وَذَلِكَ إذَا دَخَلَ الْجَيْشُ : بَعَثَ سَرِيَّةً تُغِيرُ ، وَإِذَا رَجَعَ : بَعَثَ أُخْرَى ، فَمَا أَتَتْ بِهِ أَخْرَجَ خُمُسَهُ ، وَأَعْطَى السَّرِيَّةَ مَا جُعِلَ لَهَا ، وَقَسَمَ الْبَاقِيَ فِي الْجَيْشِ وَالسَّرِيَّةِ مَعًا ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ السَّرِيَّةَ لَا تَسْتَحِقُّ النَّفَلَ الْمَذْكُورَ إلَّا بِشَرْطٍ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْكَافِي . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تَسْتَحِقُّهُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ . وَجَوَازُ إعْطَاءِ النَّفْلِ : مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ .

فَائِدَةٌ :

يَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=8489_26339_24008يَجْعَلَ لِمَنْ عَمِلَ مَا فِيهِ عَنَاءٌ جُعْلًا ، كَمَنْ نَقَبَ أَوْ صَعِدَ هَذَا الْمَكَانَ ، أَوْ جَاءَ بِكَذَا فَلَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ ، أَوْ مِنْ الَّذِي جَاءَ بِهِ كَذَا . مَا لَمْ يُجَاوِزْ ثُلُثَ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ الْخُمُسِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُعْطِي إلَّا بِشَرْطٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ . وَيَحْرُمُ تَجَاوُزُهُ الثُّلُثَ فِي هَذَا وَفِي النَّفْلِ مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَنَصَرَاهُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَحْرُمُ بِلَا شَرْطٍ فَقَطْ . صَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ