الثالثة :

لو nindex.php?page=treesubj&link=25365_22989باع قفيزا مما يجري فيه الربا بمثله ، فوجد أحدهما بما أخذه عيبا ينقص قيمته دون كيله : لم يملك أخذ أرشه ، لئلا يفضي إلى التفاضل . والحكم فيه كما ذكرنا في الحلي بالدراهم . قال في الفروع : وله الفسخ في ربوي بجنسه مطلقا للضرورة . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : له الأرش . وقيل : من غير جنسه ، على " مد عجوة " [ ص: 424 ] وفي المنتخب : يفسخ العقد بينهما . ويأخذ الجيد ربه ، ويدفع الرديء إليه . انتهى . وقال في القواعد : لو nindex.php?page=treesubj&link=22989اشترى ربويا بجنسه . فبان معيبا ، ثم تلف قبل رده : ملك الفسخ ، ويرد بدله . ويأخذ الثمن . انتهى .

الثَّالِثَةُ :

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25365_22989بَاعَ قَفِيزًا مِمَّا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا بِمِثْلِهِ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا بِمَا أَخَذَهُ عَيْبًا يُنْقِصُ قِيمَتَهُ دُونَ كَيْلِهِ : لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَ أَرْشِهِ ، لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى التَّفَاضُلِ . وَالْحُكْمُ فِيهِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْحُلِيِّ بِالدَّرَاهِمِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَهُ الْفَسْخُ فِي رِبَوِيٍّ بِجِنْسِهِ مُطْلَقًا لِلضَّرُورَةِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَهُ الْأَرْشُ . وَقِيلَ : مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ، عَلَى " مُدِّ عَجْوَةٍ " [ ص: 424 ] وَفِي الْمُنْتَخَبِ : يُفْسَخُ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا . وَيَأْخُذُ الْجَيِّدَ رَبُّهُ ، وَيُدْفَعُ الرَّدِيءُ إلَيْهِ . انْتَهَى . وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22989اشْتَرَى رِبَوِيًّا بِجِنْسِهِ . فَبَانَ مَعِيبًا ، ثُمَّ تَلِفَ قَبْلَ رَدِّهِ : مَلَكَ الْفَسْخَ ، وَيَرُدُّ بَدَلَهُ . وَيَأْخُذُ الثَّمَنَ . انْتَهَى .