الثانية : يتميز الثمن عن المثمن بدخول " باء " البدلية مطلقا . على الصحيح من المذهب . قدمه في التلخيص ، والرعاية . وقال : وهو أولى . قال الأزجي في نهايته : وهو أظهر .

وقيل : إن nindex.php?page=treesubj&link=4442اشتملت الصفقة على أحد النقدين   . فهو الثمن ، وإلا فهو ما دخلته " باء " البدلية . نحو لو nindex.php?page=treesubj&link=27485_4442قال : بعتك هذا بهذا . فقال المشتري : اشتريت  ، أو nindex.php?page=treesubj&link=4442_27485قال : اشتريت هذا بهذا . فقال البائع : بعتك   .

وذكر الأزجي في نهايته وجها ثالثا ، وهو : أن الثمن الدراهم والدنانير الموضوعة للثمنية اصطلاحا . فيختص بها فقط .

قلت : وهو قريب من الذي قبله .

الثَّانِيَةُ : يَتَمَيَّزُ الثَّمَنُ عَنْ الْمُثَمَّنِ بِدُخُولِ " بَاءِ " الْبَدَلِيَّةِ مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَةِ . وَقَالَ : وَهُوَ أَوْلَى . قَالَ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ : وَهُوَ أَظْهَرُ .

وَقِيلَ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4442اشْتَمَلَتْ الصَّفْقَةُ عَلَى أَحَدِ النَّقْدَيْنِ   . فَهُوَ الثَّمَنُ ، وَإِلَّا فَهُوَ مَا دَخَلَتْهُ " بَاءُ " الْبَدَلِيَّةِ . نَحْوُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27485_4442قَالَ : بِعْتُك هَذَا بِهَذَا . فَقَالَ الْمُشْتَرِي : اشْتَرَيْت  ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4442_27485قَالَ : اشْتَرَيْت هَذَا بِهَذَا . فَقَالَ الْبَائِعُ : بِعْتُك   .

وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ وَجْهًا ثَالِثًا ، وَهُوَ : أَنَّ الثَّمَنَ الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ الْمَوْضُوعَةُ لِلثَّمَنِيَّةِ اصْطِلَاحًا . فَيَخْتَصُّ بِهَا فَقَطْ .

قُلْت : وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الَّذِي قَبْلَهُ .