قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=6618قال : لا تخرجها ، وإن خفت عليها . فأخرجها عند الخوف ، أو تركها : لم يضمن ) . [ ص: 320 ] وهو المذهب . وعليه جماهير الأصحاب . وقطع به أكثرهم . منهم صاحب المغني ، والشرح ، والهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، وشرح الحارثي ، والوجيز ، والفائق ، والزركشي ، وغيرهم . وقدمه في الفروع . وقيل : إن وافقه أو خالفه ضمن . قلت : وهو ضعيف جدا .

تنبيه : ظاهر كلامه : أنه لو أخرجها من غير خوف : أنه يضمن . وهو صحيح . صرح به الأصحاب .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6618قَالَ : لَا تُخْرِجْهَا ، وَإِنْ خِفْت عَلَيْهَا . فَأَخْرَجَهَا عِنْدَ الْخَوْفِ ، أَوْ تَرَكَهَا : لَمْ يَضْمَنْ ) . [ ص: 320 ] وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقِيلَ : إنْ وَافَقَهُ أَوْ خَالَفَهُ ضَمِنَ . قُلْت : وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا .

تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِهِ : أَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَهَا مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ : أَنَّهُ يَضْمَنُ . وَهُوَ صَحِيحٌ . صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ .