قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16753_6590أودعه صبي وديعة : ضمنها ، ولم يبرأ إلا بالتسليم إلى وليه ) . إن كان الصبي غير مميز : فالحكم كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف . وكذا إن كان مميزا ، ولم يكن مأذونا له . وإن كان مأذونا له : صح إيداعه فيما أذن له بالتصرف فيه . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح .

فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=16753_6590أخذ الوديعة من الصبي تخليصا لها من الهلاك ، على وجه الحسبة . فقال في التلخيص : ويحتمل أن لا يضمن nindex.php?page=treesubj&link=24064كالملك الضائع إذا حفظه لصاحبه . وهو الأصح . يحتمل أن يضمن . لأنه لا ولاية له عليه . قال : وهكذا يخرج إذا nindex.php?page=treesubj&link=16763_10777_10776أخذ المال من الغاصب تخليصا ، ليرده إلى مالكه . انتهى . واقتصر الحارثي على حكاية كلامه . وقدم ما صححه في التلخيص وفي الرعاية وقطع به في الكافي .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16753_6590أَوْدَعَهُ صَبِيٌّ وَدِيعَةً : ضَمِنَهَا ، وَلَمْ يَبْرَأْ إلَّا بِالتَّسْلِيمِ إلَى وَلِيِّهِ ) . إنْ كَانَ الصَّبِيُّ غَيْرَ مُمَيِّزٍ : فَالْحُكْمُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ . وَكَذَا إنْ كَانَ مُمَيِّزًا ، وَلَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَهُ . وَإِنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ : صَحَّ إيدَاعُهُ فِيمَا أُذِنَ لَهُ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16753_6590أَخَذَ الْوَدِيعَةَ مِنْ الصَّبِيِّ تَخْلِيصًا لَهَا مِنْ الْهَلَاكِ ، عَلَى وَجْهِ الْحِسْبَةِ . فَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَضْمَنَ nindex.php?page=treesubj&link=24064كَالْمِلْكِ الضَّائِعِ إذَا حَفِظَهُ لِصَاحِبِهِ . وَهُوَ الْأَصَحُّ . يَحْتَمِلُ أَنْ يَضْمَنَ . لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ . قَالَ : وَهَكَذَا يَخْرُجُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16763_10777_10776أَخَذَ الْمَالَ مِنْ الْغَاصِبِ تَخْلِيصًا ، لِيَرُدَّهُ إلَى مَالِكِهِ . انْتَهَى . وَاقْتَصَرَ الْحَارِثِيُّ عَلَى حِكَايَةِ كَلَامِهِ . وَقَدَّمَ مَا صَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَفِي الرِّعَايَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْكَافِي .