الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=25013قوتلوا في الحرم : دفعوا عن أنفسهم فقط ، وقدمه في الفروع . وقال : هذا ظاهر ما ذكروه في بحث المسألة ، وصححه ابن الجوزي . [ ص: 169 ] وقال ابن القيم رحمه الله في الهدي : nindex.php?page=treesubj&link=25015الطائفة الممتنعة بالحرم من مبايعة الإمام لا تقاتل . لا سيما إن كان لها تأويل . وفي الأحكام السلطانية : يقاتل البغاة إذا لم يندفع بغيهم إلا به . وفي الخلاف ، وعيون المسائل ، وغيرهما : اتفق الجميع على جواز القتال فيها متى عرضت تلك الحال . ورده في الفروع . وقالالشيخ تقي الدين رحمه الله : إن nindex.php?page=treesubj&link=25013تعدى أهل مكة ، أو غيرهم على الركب : دفع الركب كما يدفع الصائل . وللإنسان أن يدفع مع الركب . بل قد يجب إن احتيج إليه .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25013قُوتِلُوا فِي الْحَرَمِ : دَفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ فَقَطْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقَالَ : هَذَا ظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَحْثِ الْمَسْأَلَةِ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ . [ ص: 169 ] وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهَدْيِ : nindex.php?page=treesubj&link=25015الطَّائِفَةُ الْمُمْتَنِعَةُ بِالْحَرَمِ مِنْ مُبَايَعَةِ الْإِمَامِ لَا تُقَاتَلُ . لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ لَهَا تَأْوِيلٌ . وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ : يُقَاتَلُ الْبُغَاةُ إذَا لَمْ يَنْدَفِعْ بَغْيُهُمْ إلَّا بِهِ . وَفِي الْخِلَافِ ، وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ ، وَغَيْرِهِمَا : اتَّفَقَ الْجَمِيعُ عَلَى جَوَازِ الْقِتَالِ فِيهَا مَتَى عَرَضَتْ تِلْكَ الْحَالُ . وَرَدَّهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقَالَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25013تَعَدَّى أَهْلُ مَكَّةَ ، أَوْ غَيْرُهُمْ عَلَى الرَّكْبِ : دَفَعَ الرَّكْبُ كَمَا يُدْفَعُ الصَّائِلُ . وَلِلْإِنْسَانِ أَنْ يَدْفَعَ مَعَ الرَّكْبِ . بَلْ قَدْ يَجِبُ إنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ .