الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( الثاني : أن يحلف مختارا . فإن حلف مكرها : لم تنعقد يمينه ) وهو المذهب . جزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والوجيز ، ومنتخب الأدمي . قال الناظم : هذا المنصور . وقدمه في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، وغيرهم . وعنه : تنعقد . ذكرها أبو الخطاب . نقله عنه الشارح . وقال في القاعدة السابعة والعشرين : لو أكره على الحلف بيمين لحق نفسه . فحلف دفعا للظلم عنه : لم تنعقد يمينه . ولو أكره على الحلف لدفع الظلم عن غيره . فحلف : انعقدت يمينه . ذكره القاضي في شرح المذهب . وفي الفتاوى الرجبيات : عند أبي الخطاب لا تنعقد . وهو الأظهر . انتهى . قلت : وهو ظاهر كلام المصنف هنا وغيره

قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَحْلِفَ مُخْتَارًا . فَإِنْ حَلَفَ مُكْرَهًا : لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الَأَدَمِيِّ . قَالَ النَّاظِمُ : هَذَا الْمَنْصُورُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَعَنْهُ : تَنْعَقِدُ . ذَكَرَهَا أَبُو الْخَطَّابِ . نَقَلَهُ عَنْهُ الشَّارِحُ . وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ : لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْحَلِفِ بِيَمِينٍ لِحَقِّ نَفْسِهِ . فَحَلَفَ دَفْعًا لِلظُّلْمِ عَنْهُ : لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ . وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْحَلِفِ لِدَفْعِ الظُّلْمِ عَنْ غَيْرِهِ . فَحَلَفَ : انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ . وَفِي الْفَتَاوَى الرَّجَبِيَّاتِ : عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ لَا تَنْعَقِدُ . وَهُوَ الْأَظْهَرُ . انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَغَيْرِهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث